Jacquerie

protestantisme ». Il faut noter que Luther avait tiré de l’Évangile le goût de la pureté, mais pas celui de l’égalité : lorsque éclata en Allemagne une révolte des paysans, en 1525, il choisit le parti des princes quand ceux-ci décidèrent de réprimer cette jacquerie dans le sang. La nation allemande prit conscience d’elle-même avec Luther, lequel traduisit d’ailleurs la Bible en allemand. Luther joua pour les Allemands le rôle qu’avait joué Jeanne d’Arc pour les Français – avec cette différence que Jeanne avait

révoltes : révoltes des villes contre les seigneurs, 11 E de Reynaud, comte de Montlosier, De la monarchie française .... op. cit., liv. I, chap. I, p. 150. 12 Cf. ibid., liv. III, chap. II, p. 152 sq. 13 Cf. ibid., loc. cit. jacqueries des paysans contre les propriétaires terriens. Or, derrière toutes ces révoltes, dit Montlosier, que faut-il voir ? Le mécontentement de cette nouvelle classe, bien sûr. Mais surtout la main du roi. C’est le roi qui animait toutes les révoltes

la forte constitution d’une classe et de son exclusivité peut-on rêver symptôme plus éloquent que l’ardeur des attaques dont elle est l’objet ? « Sédition des non-nobles contre les nobles » : le mot, presque officiellement employé au temps de la jacquerie, est révélateur. Non moins, l’inventaire des combattants. Riche bourgeois, premier magistrat de la première des bonnes ville, Étienne Marcel se posait, expressément, en ennemi des nobles. Sous Louis XI ou Louis XIV, il eût été, lui-même, l’un d’eux

il reste vrai que la dégradation de la situation socioéconomique, à certaines époques comme aujourd’hui, a pu favoriser une délinquance plus marquée socialement. Sous l’Ancien Régime et dans certains pays d’Europe, au cœur du XVIIIe siècle, les jacqueries et autres révoltes se développaient d’autant plus facilement que les récoltes étaient mauvaises. Un été pourri, une mauvaise maturation des blés, et les paysans pouvaient se trouver contraints de partir sur les routes mendier leur pain. Ces déplacements

incarnation socio-historique spécifique, et en fonde la culture et le système politique ; enfin, il subit et induit une évolution spirituelle majeure, qui, par une lente transformation du néo-calvinisme initial (approximativement 1620-1730), mènera aux jacqueries spirituelles du Grand Réveil (1730-1745), puis au développement d'un rationalisme unitarien qui, par réaction, donnera naissance au mouvement transcendantaliste (à partir de 1830), héritier rebelle d'une tradition indigène. Comme l'écrit Emerson

sarabande qui ne semble jamais cesser : cocktails Molotov, plaques d’égouts, machines à laver jetés du haut des immeubles, tout est bon pour chasser « l’envahisseur » casqué de la police française. C’est à la fois un jeu, une téléréalité, une jacquerie. Une guérilla urbaine où les jeunes combattants frappent, puis rentrent dans la foule, anonymes. Très vite, Clichy-sousBois fait école. Les forces de l’ordre ne savent plus où donner du casque. Jusqu’à 200 communes participent à ces nuits de

luimême ; et cela jusqu’à une dernière injustice, une souffrance dernière, qui le faisait tout d’un coup sauter à la gorge de ses maîtres, comme un animal domestique, trop battu et enragé. Toujours, de siècle en siècle, la même exaspération éclate, la jacquerie arme les laboureurs de leurs fourches et de leurs faux, quand il ne leur reste qu’à mourir. Ils ont été les Bagaudes chrétiens de la Gaule, les Pastoureaux du temps des Croisades, plus tard les Croquants et les Nu-pieds courant sus aux nobles et

Sseu- Sseu-tch'ouan et Chan-tong étaient des provinces à tendances fortement particularistes. Elles furent toutes deux les foyers des premières grandes sectes taoïstes. La rébellion des Turbans jaunes fut à la fois une jacquerie et un mouvement sectaire. Elle fut réprimée par des officiers. Mais l'un d'eux, s'emparant du bassin du Fleuve Bleu, y fonda la dynastie Wou dont la capitale fut placée dans la région de Nankin. Un second, qui appartenait à la famille des Han

manifester cette semaine leur colère contre le « diktat » de leurs clients, les industriels, dont les camions sont interceptés. Personne, et c’est bien là le seul élément consolant de cette triste et significative affaire, ne voit cette nouvelle jacquerie comme une révolte « passéiste ». Les enjeux sont considérables, même si, en termes de revenus individuels, leurs montants sont misérables. La possession d’un troupeau de quelque soixantedix vaches laitières ne rapporte guère plus au propriétaire

et suiv.) 2, V. L’Africa christiana de Morcelli, t. II, p. 234. Cette église se trouvait dans l’emplacement occupé actuellement par l’hôpital militaire. L’AFRIQUE SOUS L’AUTORITÉ ROMAINE (360) 131 Ces bandes, qui rappellent celles de la Jacquerie, s’attaquèrent d’abord aux fermes isolées; c’est pourquoi les gens qui en faisaient partie furent stigmatisés du nom de Circoncellions(1). Nous verrons avant peu à quels excès ces fanatiques se portèrent. Leur quartier général était Thamugas (aujourd’hui