Jacques L Anabaptiste

soldat. Il peut déserter, mes les soldats lui attrapent. Il est fouetté mais le roi lui sauve la vie. Chapitre 3: Après avoir participé à la guerre des Abares et Bulgares, Candide déserte et se rend en Hollande. Il est recueilli par un bon anabaptiste Jacques. C'est important pour Candide parce que quand il est arrivé en Hollande il n'a rien et il mendie, mais ça c'est interdit. Un jour les deux rencontrent un pauvre gueux, c'est Pangloss. Chapitre 4: Pangloss est malade. Il raconte Candide

Un homme qui n'avait point été baptisé, un bon anabaptiste, nommé Jacques, vit la manière cruelle et ignominieuse dont on traitait ainsi un de ses frères, un être à deux pieds sans plumes, qui avait une âme ; il l'amena chez lui, le nettoya, lui donna du pain et de la bière, lui fit présent de deux florins, et voulut même lui apprendre à travailler dans ses manufactures aux étoffes de Perse qu'on fabrique en Hollande. Candide, se prosternant presque devant lui, s'écriait : « Maître Pangloss me l'avait

mis la tête à la fenêtre, et avisant un homme qui doutait que le pape fût antechrist, lui répandit sur le chef un plein… Ô Ciel ! à quel excès se porte le zèle de la religion dans les dames ! Un homme qui n’avait point été baptisé, un bon anabaptiste, nommé Jacques, vit la manière cruelle et ignominieuse dont on traitait ainsi un de ses frères, un être à deux pieds sans plumes, qui avait une âme ; il l’amena chez lui, le nettoya, lui donna du pain et de la bière, lui fit présent de deux florins, et

Première partie : La vie errrante__1_Alors qu'Henry-Maximilien Ligre, 16 ans, appuyé par ses parents, voyageait vers l'Italie pour s'engager dans les troupes du Roi, il rencontre Zénon, son cousin, jeune clerc de 20 ans faisant route vers St-Jacques de Compostelle. Il annonce à ce dernier les nouvelles de leurs connaissances à Bruges, notamment de Wiwine qui se refuse à un mariage pour l'attendre et des nombreux ecclésiastiques qui l'attendaient, sur ce ils se séparent.__2_Zénon est né dans une

ressources et affamé, il est contraint de quémander sa nourriture. Jacques, en bon anabaptiste, le nourrit, lui donne un logement et un emploi. Chapitre 4. Candide rencontre Pangloss, lequel est atteint de syphilis et apprend à Candide que Cunégonde a été violée. Jacques paie la guérison de Pangloss. Tous trois partent pour Lisbonne. Chapitre 5. Jacques tombe à la mer pendant le voyage. Pangloss retient Candide de porter secours à Jacques, arguant que c’est la volonté de Dieu qu’il se noie. Ils arrivent

retrouve elle est moche. Pangloss : C’est « l’oracle » de la maison, il est professeur de métaphysico-théologo-cosmologie, il représente Leibnitz et sa philosophie, elle devient ridicule au fur et à mesure que l’histoire avance. Jacques : c’est un anabaptiste qui sortira Candide de la misère et sauvera Pangloss mais mourra noyé en sauvant un matin. La Vieille : C’est la fille d’un pape et d’une princesse, elle a connue beaucoup de malheurs (violée, torturée…). Elle accompagnera Candide presque

Il déserte et rejoint la hollande où il est recueilli par un brave anabaptiste, Jacques. Chapitre 4 Le hasard d’une promenade le conduit à rencontrer Pangloss qui a été atrocement mutilé par la vérole. Il lui apprend que le château de Thunder-Ten-Tronckh a été détruit par les Bulgares et que ses occupants sont morts. Cunégonde n’est plus, éventrée par les soldats bulgares après avoit été violée autant qu’on peut l’être. Jacques recueille également Pangloss. Puis les trois peronnages décident

l'armée arabe et Jacques, l'anabatiste. 3) Il est témoin d'une boucherie héroïque entre les troupes arabes et bulgares, il déserte en Hollande. Mais il rencontre Jacques, un anabaptiste qui lui donne à manger et de l'argent. Chapitre IV : 1) Hollande. 2) Candide et Panglos. 3) Candide retrouve Pangloss que la vérole a défiguré. Pangloss lui raconte la destruction du château de Thunder-ten-tronckh, la mort de ses habitants et de Cunégonde. Candide et Pangloss sont recueillis par Jacques, qui les emmène

suite de malheurs. Enrôlé de force, il assiste à une horrible bataille, déserte et passe en Hollande. Il y retrouve son précepteur rongé d'une affreuse maladie, et apprend que tous les habitants du château ont été massacrés. Recueillis par un bon anabaptiste, ils arrivent à Lisbonne juste au moment du terrible tremblement de terre; le navire fait naufrage, leur bienfaiteur est noyé: la Providence n'épargne qu'un criminel... Les deux hommes errent parmi les cadavres et les décombres ; une parole imprudente

: état de détresse physique et morale, demande de l’aide dans un pays chrétien où l’aumône est obligatoire (« on y était chrétien »). 2. Le récit s’organise chronologiquement en deux temps (deux paragraphes) - 1° : Quaker intolérant - 2° : Jacques l’anabaptiste = 2 étapes, mais un seul lieu, avec un thème unique : la charité + ancrage réaliste pour intéresser et émouvoir le lecteur : - détails concrets pour ancrer la situation dans la réalité - ancrage géographique important : la Hollande