Jacques L Anabaptiste

présente successivement les victimes, leur crime, leur châtiment. Situation: Après l’épisode guerrier des chapitres 3 et 4, les tribulations maritimes de Candide l’ont amené après une violente tempête au cours de laquelle il a perdu le bon anabaptiste Jacques à Lisbonne, ville portugaise en proie à un terrible séisme. C’est donc ébranlé par les différentes catastrophes récentes et dont les dernières dépassent la seule malfaisance humaine que Candide aborde à Lisbonne. Ce chapitre est en liaison

faisant beaucoup de morts et de blessés que Candide enjambe pour s’enfuir dans d’autres villages. Il partit en Hollande pour chercher la charité mais les chrétiens ne la lui donne pas, le traitant tous de « coquin », « misérable »… C’est un anabaptiste nommé Jacques qui lui ouvre sa maison et lui donne du pain. Le lendemain, il rencontre un gueux au bord de la mort. Chapitre 4 : Dans ce chapitre, nous apprenons que le gueux est en fait Pangloss et que le beau château du baron a été détruit par les

traditionnels. Fille d'un pape et d'une princesse. Elle est du même genre que Martin, elle a aussi eut énormément de malheurs et reste réservée quant à l’optimisme de Candide. Elle est d’excellent conseils et aide beaucoup Candide et Cunéguonde. • Jacques l’anabaptiste, bienfaiteur hollandais de Candide au début du conte jusqu’à sa noyade après avoir sauvé un autre homme. Il est moins terre à terre que Cacambo mais il est très généreux, trop même. Il incarne l’humaniste qui malgré ses bonnes intentions

la tête à la fenêtre et avisant un homme qui doutait que le pape fût antéchrist, lui répandit sur le chef un plein... O ciel ! à quel excès se porte le zèle de la religion dans les dames ! Un homme qui n'avait point été baptisé, un bon anabaptiste, nommé Jacques, vit la manière cruelle et ignominieuse dont on traitait ainsi un de ses frères, un être à deux pieds sans plumes, qui avait une âme ; il l'amena chez lui, le nettoya, lui donna du pain et de la bière, lui fit présent de deux florins, et

héroïque entre les troupes Arabes et Bulgares, il déserte en Hollande où il y découvre l'intolérance. Mais il rencontre Jacques, un anabaptiste qui lui donne à manger et de l'argent. Candide retrouve Pangloss que la vérole a défiguré. Pangloss lui raconte la destruction du château de Thunder-ten-tronckh, la mort de ses habitants et de Cunégonde. Candide et Pangloss sont recueillis par Jacques, qui les emmène au Portugal, mais le bateau coule au cours d'une tempête. Candide et Pangloss survivent et arrivent

bataille. Il déserte et rejoint la hollande où il est recueilli par un brave anabaptiste, Jacques.Chapitre 4Le hasard d’une promenade le conduit à rencontrer Pangloss qui a été atrocement mutilé par la vérole. Il lui apprend que le château de Thunder-Ten-Tronckh a été détruit par les Bulgares et que ses occupants sont morts. Cunégonde n’est plus, éventrée par les soldats bulgares après avoir été violée autant qu’on peut l’être. Jacques recueille également Pangloss. Puis les trois personnages décident de

mal accueilli par un protestant et sa femme. Il rencontre Jacques, un anabaptiste qui lui apporte son aide.  Chapitre 4 : Candide rencontre un homme misérable qui s'avère être Pangloss. Il est atteint de la syphilis, qu'il a attrapé de la suivante de la Baronne. Jacques soigne Pangloss, ils partent tous les trois pour Lisbonne en bateau.  Chapitre 5 : Le bateau, à l'entrée du port de Lisbonne est pris dans une affreuse tempête. Jacques tombe à l'eau en essayant de sauver un marin et meurt. Candide

mal accueilli par un protestant et sa femme. Il rencontre Jacques, un anabaptiste qui lui apporte son aide.   Chapitre 4 : Candide rencontre un homme misérable qui s'avère être Pangloss. Il est atteint de la syphilis, qu'il a attrapé de la suivante de la Baronne. Jacques soigne Pangloss, ils partent tous les trois pour Lisbonne en bateau.   Chapitre 5 : Le bateau, à l'entrée du port de Lisbonne est pris dans une affreuse tempête. Jacques tombe à l'eau en essayant de sauver un marin et meurt. Candide

soleil », une répétition de « tout » qui intensifie la douleur de Candide qui est « épouvanté, interdit, éperdu, tout sanglant, tout palpitant ». Candide après avoir vécu un certain nombre d’épreuves (l’enrôlement, la guerre, la tempête, la mort de Jacques et le tremblement de terre) commence à s’interroger sur la nécessité d’autant de souffrances et sur leur bien fondé. Ce doute est mis en scène et est souligné par le choix du discours direct qui laisse entendre les mots de Candide et donne à voir

chirurgien. Chapitre troisième Candide est choqué par la brutalité des Bulgares et il s’enfuit en Hollande. Mais en Hollande les gens le refusent et sont intolérants (spécialement un protestant (un prédicateur). Heureusement il rencontre Jacques, un anabaptiste, qui est très généreuse avec lui et lui donne du pain et de l’argent. Il lui offre aussi du travail dans son usine qui fabrique aux étoffes de Perse. Il rencontre un mendiant qui est en train de mourir. Chapitre quatrième Candide reconnait