Jacques L Anabaptiste

bien traité. Mais il est violemment chassé par un monsieur vêtu de noir et sa femme pour avoir douté que le pape soit l’Antéchrist. La femme lui verse un seau d’excréments depuis le balcon. Candide est finalement recueilli par un « anabaptiste » (non baptisé) appelé Jacques qui le nourrit, lui donne de l’argent et lui propose de travailler dans ses manufactures. Candide se confond en remerciements. Il croise alors un horrible mendiant malade au visage putréfié. 4-Candide découvre que le mendiant malade

la vérole. Pangloss lui raconte le récit sordide qui est arrivé à son oncle et Cunégonde : le château a été brûlé et sa bien-aimée a été violée et éventrée par des soldats bulgares. Candide et Pangloss sont finalement embauchés par un anabaptiste prénommée Jacques. Celui-ci les emmène au Portugal mais leur navire coulera avant d’arriver à destination. Candide et Pangloss sont les seuls rescapés.   Arrivés à Lisbonne, un horrible tremblement de terre frappe la ville. Alors que les deux héros aident

QUATRIÈME. — Comment Candide rencontra son ancien maître de philosophie, le docteur Pangloss, et ce qui en advint. CHAPITRE CINQUIÈME. — Tempête, naufrage, tremblement de terre, et ce qui advint du docteur Pangloss, de Candide, et de l'anabaptiste Jacques. CHAPITRE SIXIÈME. — Comment on fit un bel autodafé pour empêcher les tremblements de terre, et comment Candide fut fessé . CHAPITRE SEPTIÈME. — Comment une vieille prit soin de Candide, et comment il retrouva ce qu'il aimait. CHAPITRE HUITIÈME

au contraire de son texte en vers. En poursuivant cette idée d'aveuglement de la nature dans les malheurs qu'elle engendre, on note la mort du « bon Jacques » en tentant de sauver la vie d'un matelot ; alors que, comble de malheur, « le coquin » de matelot qui l'a tué, a lui, la vie sauve. Cette tempête dont sont victimes Candide, Pangloss et Jacques ne fait pas non plus la différence entre bon et mauvais. De surcroît, de même que le tremblement de terre, la tempête s'inspire elle aussi d'un fait

Hollande, où il est maltraité et rejeté par des protestants car il ne répond pas convenablement à une question sur le pape. Voltaire dénonce ici le non-respect des différentes religions et le fanatisme des religieux. Candide est recueilli par Jacques, un anabaptiste qui s’occupe de lui. Il se remémore la thèse de Pangloss qui lui avait appris que « tout était au mieux dans ce monde » et privilégie la gentillesse de son hôte à la dureté de ses rencontres précédentes. Le chapitre se referme sur la rencontre

il déserte et découvre, en Hollande, l'intolérance. Mais il rencontre Jacques, un anabaptiste qui lui donne à manger et de l'argent. Chapitre 4 : Candide retrouve Pangloss que la vérole a défiguré. Pangloss lui raconte la destruction du château de Thunder-ten-tronckh, la mort de ses habitants et de Cunégonde. Candide et Pangloss sont recueillis par Jacques, qui les emmène au Portugal où il va commercer. Chapitre 5 : Jacques périt au cours d'une tempête. Lorsque Candide et Pangloss arrivent à Lisbonne

l'autodafé veut apaiser la colère de Dieu, suite au tremblement de terre (chp.6). Face à ces abus, Voltaire donne l'exemple de types d'individu et de sociétés dont la religion est uniquement spirituelle, pacifique et charitable. Jacques (chp. 3 et 4) est anabaptiste et il aide son prochain sans se préoccuper de ses idées religieuses. Candide, catholique élevé en Westphalie, une région historiquement opposée au protestantisme, reste suffisamment sensible et intelligent pour s'étonner de l'intolérance

la tête à la fenêtre et avisant un homme qui doutait que le pape fût antéchrist, lui répandit sur le chef un plein... O ciel ! à quel excès se porte le zèle de la religion dans les dames ! Un homme qui n'avait point été baptisé, un bon anabaptiste, nommé Jacques, vit la manière cruelle et ignominieuse dont on traitait ainsi un de ses frères, un être à deux pieds sans plumes, qui avait une âme ; il l'amena chez lui, le nettoya, lui donna du pain et de la bière, lui fit présent de deux florins, et

à la fenêtre, et avisant un homme qui doutait que le pape fût antechrist, lui répandit sur le chef un plein..... O ciel! à quel excès se porte le zèle de la religion dans les dames! Un homme qui n'avait point été baptisé, un bon anabaptiste, nommé Jacques, vit la manière cruelle et ignominieuse dont on traitait ainsi un de ses frères, un être à deux pieds sans plumes, qui avait une âme; il l'amena chez lui, le nettoya, lui donna du pain et de la bière, lui fit présent de deux florins,

ayant mis la tête à la fenêtre et avisant un homme qui doutait que le pape fût antéchrist, lui répandit sur le chef un plein… O ciel! à quel excès se porte le zèle de la religion dans les dames! Un homme qui n’avait point été baptisé, un bon anabaptiste, nommé Jacques, vit la manière cruelle et ignominieuse dont on traitait ainsi un de ses frères, un être à deux pieds sans plumes, qui avait une âme; il l’amena chez lui, le nettoya, lui donna du pain et de la bière, lui fit présent de deux florins, et