Jacques ou la Soumission

GESTION DES RESSOURCES HUMAINES Présenté le 17 Février 2011 par :  BEHOUMIE ONANENA Flore Supervisé par : M. LISSUCK Jacques Consultant en GRH Enseignant à l’E.S.G PLAN PLAN INTRODUCTION I. ORIGINE ET ANALYSE DES CONFLITS 1)

ailleurs ? Section I : Le parallélisme entre le droit et la religion A) Le modèle extrême-oriental : l'identification B) Le modèle pluraliste : la différenciation C) Le modèle monothéiste : la soumission Section II : La coexistence entre les modèles et les logiques dans les sociétés réelles Section III : Le recul de la violence et les religions chapitre IIi : Le droit est-il juste ? Introduction : Le droit pour l'homme

pouvoir, si bien qu'il n'y a du pouvoir que s'il y a relation. Cela permet de donner une définition heuristique du pouvoir : un rapport de force dont l'un peut retirer plus que l'autre, mais où l'autre n'est jamais totalement démuni face à l'un. De Jacques le Fataliste à la dialectique du maître et de l'esclave, de La Boétie à Hegel, celui qui donne un ordre croit qu'il en a le pouvoir et celui qui obéit croit qu'il en a l'obligation. Il n'est pas de régime, si dictatorial soit-il, qui ne puisse seulement

desceller le droit, cerner l’objet droit. C’est le seul élément qui traduit l’existence du droit, il en conclut que la France n’est pas un état de droit. C’est juste un état dans lequel seul l’administration est soumise à la loi. Aucune trace de cette soumission de la législation à la constitution, d’une telle féodalisation ne se trouve dans les 3 lois de 1875 or les textes sont les seuls repères qui lui permettent de voir le droit. Malberg est un auteur moderne : pense que c’est la volonté qui crée le

qui dérange. Celui de l’immigration. Les Etats européens, la France en tête, ont pensé à tout. De la soumission à l’asservissement des pays africains. Mais jamais ils n’ont pensé qu’un jour déferleraient à leurs portes, au prix même de leur vie, des hordes de femmes, d’hommes et d’enfants en quête de liberté, de paix et de bien-être. C’est la conséquence de cette politique inhumaine de soumission et de pillage à outrance d’un continent entier. Pour y remédier, les Etats européens se sont ligués pour

débuter le sujet. Par définition, le monde musulman est constitué des citoyens de la communauté regroupant les convertis à la religion musulmane. Cette religion musulmane est fondée par la parole de Mohamed, qui a enseigné la soumission à Allah (« Islam » veut dire « soumission à Dieu »). Les successeurs du prophète Mohamed développeront l’Islam par-delà les limites de l’Arabie. C’est ainsi que se développera la communauté musulmane. Mais comment cette religion s’est-elle développée ? 1.1.1 Par la

JS MESLIN RL 239 SAINT-JACQUES III LE GRAND CHEMIN  MONSEIGNEUR SAINT-JACQUES O toi qui a couru sur les chemins du Monde jusqu’au lointain Finisterre pour évangéliser les peuples et qui, depuis ta bienheureuse aventure as voulu diriger les pas de la chrétienté vers ton Saint-Sépulcre, la guidant par une étoile resplendissante, la protégeant des périls des vieux chemins. Guide et protège les pèlerins d’aujourd’hui qui, soulevés par un sentiment identique, s’acheminent pour vénérer tes reliques

et, donc, avec une instabilité de l’Etat, la France a, apparemment, découverte son propre équilibre avec la Constitution de 1958. Cependant, après plus de 50 ans, il n’est pas sûr, avec les crises de gouvernement, par exemple pendant le mandat de Jacques Chirac avec son Premier Ministre Jospin ou, plus récent, pendant le mandat de Nicolas Sarkozy, avec sa confusion napoléonienne des pouvoirs, qu’on comprend bien les leçons de l’histoire des extrêmes des rapports entre le législatif et l’exécutif ou

UEA1.1 (Philosophie de l'éducation)TD La place de l’enfant à l’école 29/09 Jean-Jacques Rousseau est un auteur clé dans la considération de l’enfant. En effet, ses écrits permettent un tournant, une modification radicale des relations entre l’enfant et l'école. C’est donc le premier à théoriser une nouvelle façon de voir. Il s’agit d’une avancée purement théorique, c’est une réflexion philosophique. * L’enfant à l'Âge classique L’Âge classique correspond au XVIIe et au début du XVIIIe siècle. Fondamentalement

part il va devoir être envisagé dans les rapports entre les normes internationales et les normes de droit interne. A)Le niveau de contrôle de la hiérarchie des normes interne: L'objet de ce contrôle est d'assurer la soumission des lois à la Constitution et la soumission du règlement à la loi, un double contrôle existe, le contrôle de constitutionnalité et le contrôle de légalité. 1)Le contrôle de constitutionnalité des lois: Dès lors que la Constitution a une valeur supra-législative