Jansénisme

principaux : - Melle de Kerkabon - L’abbé de Kerkabon 1ère supposition de plan : I. Le paratexte - « Histoire véridique » (authentique) : Voltaire affirme l'authenticité de l'histoire. - « P. Quesnel » = successeur du grand Arnaud (fondateur du jansénisme) à Port-Royal : Voltaire annonce la portée polémique de son texte (défense des jansénistes) : Gordon, personnage positif dans l'Ingénu est janséniste. De même, le titre du chapitre procède d'une double attention : l'article défini « le » prétend

pensions pour les auteurs car pas de droit d'auteurs. b. Le scepticisme: -Remise en question de l'existence de Dieu. -Pascal et l'existentialisme Chrétien. Baroque: Période qui précède le classicisme et auquel il réagit c. Le jansénisme: -querelle religieuse: jansénistes(destin scellé dès la naissance) >< Jésuite (casuistique) d. Les académies: Définition: assemblée des gens de lettres, de savants et d'artistes reconnus par leurs pairs ayant pour mission de veiller aux

quête de perfection artistique. Autre invention probable de Quignard : le jansénisme. En effet, dans le récit, le roi demande à ses courtisans de ne plus se rendre aux concerts parce que Sainte Colombe « avait eu partie liée avec ces Messieurs de Port-Royal » (p. 32). De fait, détestant la cour et ses mondanités, Sainte Colombe cherche dans la solitude et l’austérité toutes jansénistes, un absolu musical. Le recours au jansénisme permet de faire de cet absolu le but d’une quête spirituelle bâtie sur

Contexte historique　: XVIIème siècle à monarchie absolue, Louis XIV Catholique, jansénisme (courant minoritaire) Société hiérarchisée, aristocratie Versailles qui se divertit à jeux, salon Introduction 　: Pascal est un enfant précoce d’une sensibilité extrême, il est l’inventeur à 19 ans de la machine à calculer. Sa vie est marquée par un tiraillement permanent. Dans sa jeunesse, il a fréquenté des savants mondains (de la haute société) et a eu une vraie place dans l’Aristocratie

outre, une lettre du bailli breton informait M. de Louvois de la dangerosité du personnage. Par voie de conséquence, on arrêta «l'Ingénu» et on le jeta en prison dans la cellule de Gordon. - CHAPITRE X : Ce Gordon était un vieillard cultivé que son jansénisme l'avait amené en prison. «L'Ingénu» lui raconta ses mésaventures et précisa que ce qu'on venait de lui faire subir méritait de revoir le terme «sauvage» qui qualifiait les Hurons. Ils s'entendirent rapidement et Gordon lui fit part de ses connaissances

une lettre du bailli breton informait M. de Louvois de la dangerosité du personnage. Par voie de conséquence, on arrêta « l'Ingénu » et on le jeta en prison dans la cellule de Gordon. X - CHAPITRE X Ce Gordon était un vieillard cultivé que son jansénisme avait amené en prison. « L'Ingénu » lui raconta ses mésaventures et précisa que ce qu'on venait de lui faire subir méritait de revoir le terme « sauvage » qui qualifiait les Hurons . Ils s'entendirent rapidement et Gordon lui fit part de ses

pari de B.P soulève que seule la foi sauve (m^ si Dieu n’existe pas car il peut rapprocher l’H de la pensée et si Dieu existe alors l’H a tt à y gagner). P est janséniste (Port Royal/ Couvent) qui vient du Jansénius (inspiré de Saint-Augustin). Le jansénisme est une doctrine religieuse et morale du XVIIe siècle qui doit son nom à l'évêque d'Ypres, Cornélius Jansenius (1585-1638). Son ouvrage, l'Augustinus, publié en 1640, provoque grave débat, Jansénius prétend ke péché originel a fait perdre à l'H

La critique de la doctrine janséniste : Elle est annoncée par l’attribution de L’Ingénu à un janséniste par Voltaire. En effet, outre les nombreux sous-entendus grivois que l’œuvre contient, qui ridiculisent son auteur prétendu, la critique du jansénisme, illustrée par la « conversion » de Gordon par l’Ingénu, est en totale opposition avec les opinions de l’auteur apocryphe. La critique de la hiérarchie sociale : La cour et l’administration versaillaise, dans tout leur arbitraire et leur injustice

démontrer, l’amour de Phèdre pour Hippolyte est par nature criminel. Pourtant, Phèdre, qui tente de résister, ne peut se défaire de cette passion que la fatalité, Vénus, lui a imposée ce qui la mènera à vouloir s’enlever la vie. Nous pouvons comparer le jansénisme avec la faiblesse que démontre Phèdre qui ne croit pas pouvoir survivre à cet amour interdit. La faiblesse humaine, la vision noire et obscure est de mise, Phèdre se montre impuissante devant une situation qui semble plutôt inoffensif.

invincible, plus fort que la volonté, malgré sa lucidité. Cet amour ne débouche que sur des dilemmes impossibles. Il est associé à l’inquiétude, à la souffrance, à la trahison, à la honte. b) Conception pessimiste de l’être humain inspirée du jansénisme : si Mme de Clèves fait preuve de lucidité, elle cherche sincèrement à surmonter sa passion, elle fait preuve de scrupule moraux, elle se montre trop faible pour lutter et doit se réduire à fuir. Pour les jansénistes l’Homme n’est que le jouet des