Jansénisme Et Théâtre

telles que les "Pensées" de Pascal, le théâtre racinien et le jansénisme. L'essentiel du "Dieu caché" consistera à montrer l'homologie structurale entre l'oeuvre de Pascal et la tragédie racinienne et à montrer qu'elle correspond à la vision du monde propre au jansénisme. Ce courant religieux d'ailleurs n'est pas considéré pour lui-même, c'est en tant qu'expression de la conscience possible d'une couche sociale particulière, la noblesse de robe, que le jansénisme est analysé. On ne discutera pas ici

tragédies. Issu d'une famille de petits notables et vite orphelin, il est élevé par sa grand-mère et sa marraine et reçoit une solide éducation littéraire marquée par le jansénisme. A 20 ans il rejoint Paris avec son cousin et commence à écrire des poèmes. Il choisit ensuite de se consacrer à la littérature et particulièrement au théâtre en faisant jouer La Thébaïde en 1664 et Alexandre le Grand en 1665, qui est son premier succès et qui lui vaut le soutien du jeune roi Louis XIV mais il se brouille avec

guerres de conquêtes meurtrières et ruineuses. Louis XIV veut imposer un ordre religieux catholique unique, résister au pape, et pourchasser les jansénistes. Jansénisme : courant théologique fondé en 1640 par le moine Jansen, idée de prédestination, philosophie pessimiste, se développe à Port-Royal, s’oppose aux jésuites. Le jansénisme influence beaucoup d’écrivains : Pascal, Racine, Bossuet… mais est interdit en 1710. 1685 : révocation de l’Édit de Nantes. Noblesse : dangereuse pour Louis

jusqu'en 1653. Le jansénisme est condamné cette même année. Il poursuit sa scolarité au collège de Beauvais, à Paris, avant de revenir à Port Royal en 1655, à l’École des Granges. En 1658, il suit les cours de logique du collège d'Harcourt, à Paris. L'enseignement qu'il reçoit est fondé sur l'étude de la Bible, de la rhétorique et des auteurs grecs et latins qu'il lit à livre ouvert. Cette solide culture antique lui fournira de nombreuses sources d'inspiration et de réflexion pour son théâtre. Le début

période classique de la France de Louis XIV. Issu d'une famille de petits notables et vite orphelin, il est élevé par sa grand-mère et sa marraine et reçoit une solide éducation littéraire marquée par le jansénisme. Il choisit ensuite de se consacrer à la littérature et particulièrement au théâtre en faisant jouer La Thébaïde en 1664 et Alexandre le Grand en 1665, qui est son premier succès et qui lui vaut le soutien du jeune roi Louis XIV mais il se brouille avec Molière. Le succès d'Andromaque

poésie courtoise, le roman du renard, le roman de la rose (qui clôture le M-A) * 1ères œuvres en prose (dans l’ordre) : Tristan et Yseult, Lancelot du lac, Roi Arthur, Quête du Graal par le chrétien de Troie Point de vue théâtre : * Transmission orale * Théâtre religieux avec Les mystères(Le jeu d’Adam) et Miracles (St Nicolas) Farces/Soties = Farce du maître Pathelin Philosophes du Moyen-âge : * Saint Augustin * Saint Thomas d’Aquin SAINT AUGUSTIN Naissance : 4ème s

Le Cid et La Princesse de Clèves). Bien sûr, le but de la littérature de 17e siècle est d’instruire et de plaire le public. Aussi je pense que les salons ont joué un rôle très important dans cette époque. 7. Quelles étaient les trois règles du théâtre classique ? Les trois règles sont : La règle des trois unités (l'unité de temps, l'unité d'action, l'unité de lieu), le souci de la la vraisemblance, et le respect de bienséances. 8. Quelle était l’influence de la cour sur la littérature pendant

ils croient que la nature humaine n’est pas totalement corrompue. 1) le Jansénisme. Racine lui, est profondément pessimiste : l’homme est esclave de sn amour propre et de ses passions qui sont mauvaises. La raison et la volonté sont impuissantes à les contrôler. On trouve là les idées de Pascal et du jansénisme. Désormais il fat quitter le monde et ses tentations pour échapper aux pêchers. Ainsi Racine renonce au théâtre. Sous cette influence Louis XIV épouse Madame de Maintenon et désormais

siècle a connu trois morales : une « morale héroïque, qui ouvre un passage de la nature à la grandeur » (avec un auteur comme Corneille notamment), une « morale chrétienne rigoureuse qui donne au néant la nature humaine tout entière » (Pascal et le jansénisme), et une « morale mondaine à la fois sans illusions et sans angoisses qui nous refuse la grandeur sans nous ôter la confiance » (Molière). Si l’on peut sans doute voir dans l’évolution de ces trois courants, et des mentalités de manière

de la pièce: sujet traditionnel de comédie pastorale (= comédie qui met en scène des bergers et des bergères) Genre pastoral se rencontre au théâtre et dans les romans ( pastoral: jeune homme et jeune femme qui s’aiment mais sans l’accord des parents. Un jeune homme se sent obligé de tuer le père de sa fiancé pour défendre l’honneur de son père) Le théâtre Cornélien exploite les situations de dilemme Acte I scène VI est le seul monologue de Rodrigue dans la pièce. Stances: abandon des rimes®dimension