Jansénisme Et Théâtre

vivement sa reconnaissance à la Vierge ou aux Saints. On vient avec des sacs de céréales du poids de l’enfant remplacés par de l’or ou de l’argent au XVI. On offre aussi des ex-voto en cire ou peints, vitrail à partir des années 1860 et au XX le théâtre. Le moment venu, les parents se rendent au sanctuaire et se jettent au pied de la statue. Ils se confessent parfois et communient au cours d’une messe d’action de grâce. Puis ils font une déposition qui officialise le miracle. GARDE DES ECRITS :

siècle, les Collèges sont aux mains des ordres religieux. Il y a deux ordres principaux, qui sont à la pointe de la modernité en matière de pédagogie : les jésuites d’un côté, et les oratoriens de l’autre. — Les collèges jésuites, où l’on enseigne le théâtre et les spectacles (pourtant condamnés au XVIII° siècle). — Les collèges d’oratoriens, qui contrairement aux jé-suites appliquent une pédagogie moderne, enseignent la géographie (avec des cartes, des documents et des gra-vures). Ils ont un enseignement

enfants, p. 75). En 1728, il part à Paris, où il poursuit ses études et s’inscrit à la Sorbonne. Il commence une carrière juridique mais y renonce et se tourne progressivement vers la littérature, menant une vie de bohème, fréquentant les cafés et les théâtres. En 1743, contre l’avis de son père, et par conséquent en secret, il épouse Anne Toinette Champion, jeune fille de basse condition sociale. Le couple aura quatre enfants, dont seule la cadette atteindra l’âge adulte. Durant cette période où il n’a

auteurs dramatiques recourent à des intrigues complexes, avec des actions multiples qui interfèrent, car le réel leur ~appar~dit trop opaque pour ~qu'une action unifiée les satisfasse. Les auteurs dramatiques usent souvent du procédé de théâtre dans le théâtre, dans de vertigineuses mises en abyme. Ex : Calder~ôn, La vie est un songe, Rotrou, La Véritable Histoire de Saint ~Genest. Les baroques cultivent surtout le roman d'aventures, inspiré du roman picaresque espagnol. Ex. ~: Cyrano de Bergerac:

s'engage dans la carrière littéraire. Son Pédant joué est peut-être représenté en 1646, sa Mort d'Agrippine avec certitude en 1653 — elle fait d'ailleurs scandale. Tallemant des Réaux écrit dans ses Historiettes : « Un fou nommé Cyrano fit une piece de théâtre intitulée: la mort d'Agrippine, où Séjanus disoit des choses horribles contre les dieux. La pièce estoit un vrai galimathias. Sercy qui l'imprima dit à Boisrobert qu'il avoit vendu l'impression, en moins de rien: Je m'en estonne, dit Boisrobert. -

également avec beaucoup de circonspection face aux résurgences de l'opposition parlementaire, qui, volontiers, fait cause commune avec les jansénistes (notamment lors des suites de l'affaire de la bulle Unigenitus qui, en 1713, avait condamné le jansénisme) pour mieux s'affirmer face au roi. Il parvient également à ne pas pousser la minorité protestante à l'exaspération. La loi, issue de la révocation de l'édit de Nantes, est appliquée avec beaucoup de retenue, et les condamnations aux galères se

contre le pédantisme des doctes. Les doctes dans la première moitié du 17° fondent leur autorité sur le culte de certaines règles. On distingue un critique célèbre, l’Abbé d’Aubignac qui publie le premier ouvrage de critique dramatique : Pratique du théâtre en 1657. Le docte s’oppose au mondain, qui pratique une critique parlée qui va contribuer à populariser les salons littéraires. Ce sont ces mondains qui vont façonner l’idéal de l’honnête homme au 17°. Honnête homme fait preuve d’élégance et de raffinement

prochains Jeux Olympiques d’été auront lieu à : A) Leipzig B) Madrid C) Rio de Janeiro D) Londres 77. Le personnage de Rastignac apparaît dans les romans de : A) Flaubert B) Balzac C) Dumas D) Zola 78. Port-Royal-des-Champs a été : A) Un haut lieu du jansénisme B) La retraite de Madame de Montespan après sa disgrâce C) Un lieu où se réunissaient les artistes impressionnistes D) Une prison sous le règne de Louis XVI 79. Quel ministère se trouve place Vendôme ? A) Le Ministère de l’Intérieur B) Le Ministère

reflet artistique par rapport à la "réalité" mais la question de la genèse des œuvres, des conditions sociales de leur apparition. Son ouvrage majeur, Le Dieu caché, sous-titré "Etude sur la vision tragique dans les Pensées de Pascal et dans le théâtre de Racine", est paru en 1959, c'est-à-dire avant la vague du structuralisme littéraire. Il y énonce ainsi sa thèse majeure : Toute grande œuvre littéraire ou artistique est l'expression d'une vision du monde. Celle-ci est un phénomène de conscience

celui de la volonté et celui de la nécessité d’aimer conditionne considérablement le comportement des personnages qui sont soumis aux caprices provenant de la passion mais qui tentent de se défendre contre elle. Ils sont suivant la doctrine du jansénisme faibles et corrompus de leur nature. Ainsi la passion l’emporte dans la plupart des cas sur la volonté. Parmi les auteurs dont Racine s’est inspiré est dont il connaissait l’œuvre appartient René Descartes. C’était en 1659 où son traité philosophique