Je Fus Comme Fou

Lâche ou fou, où se situe le juste milieu ? Albert Camus a écrit un jour « Celui qui désespère est un lâche, mais celui qui croit en la condition humaine est un fou ». Selon lui, l’homme absurde se situe juste au milieu, mais cela veut-il dire que lorsqu’on ne se trouve pas dans ce juste milieu nous sommes soit lâche soit fou ? De prime abord lorsqu’on entend les mots ‘désespère’ et ‘lâche’ dans une même phrase, la première chose qui nous vient souvent à l’esprit par cette association d’idées

personnes. L’Homme qui ne surprend pas, ni dans un sens, ni dans l’autre. Le contraire de l’Homme normal serait alors le fou par opposition l’Homme fou, celui qui surprend au niveau des deux extrémités ; le fou peut être un génie comme un incapable, un savant comme un ignorant. L’Homme normal serait alors l’Homme qui ne surprend pas, l’Homme qui est insignifiant puisque comme les autres. On peut parler d’une obsession de la normalité chez l’individu, et ne pas s’y rattaché est une des angoisses

que, selon Foucault, un tournant est marqué. Le fou est de plus en de plus en rejeté, tenu à l'écart, il représente l’autre de la raison dont la raison ne veut pas. Le développement systématique de la raison, son développement quasiment totalitaire, entraîne à sa suite le processus qui va conduire à la logique de l’enfermement. Il s’agit pour l’ordre de la raison de corriger ce qui est une aberration, ce qui ne devrait pas être. On enferme le fou pour sa non-conformité avec l’ordre raisonnable du

*La folie est dans notre société définie comme une manifestation tragique de la condition humaine. Par conséquent, celle-ci fascine, effraie, dérange, fait peur. En effet, le fou semble détenir les clés d’un monde situé aux confins de la vie et de la mort. Un monde inconnu, étrange au commun des mortels dépassant son entendement. Ces malades qui se sont détournés de la réalité extérieure permettent de révéler certaines choses impénétrables à des êtres comme nous, figés et limités dans la rationalité

le désespoir et la mélancolie seraient d'origine physiologique (la rate en serait responsable) et non psychologique. Le spleen et idéal est l'expression des sentiments dans un registre lyrique, le spleen étant le désespoir. On y retrouve souvent comme thème principal la fuite du temps (exemple : L'Ennemi, L’Horloge). À travers son œuvre, Baudelaire sera à la recherche de cet idéal qui se caractérise par la mort (criminelle) la quête de l'illusion, la réalité, la laideur, l'intelligence et les synesthésies

les évènements, le « fou », ou prétendu tel, qui a raconté dans un journal intime avoir eu des relations avec une revenante, et le médecin, qui lui tient un discours médical. Le fou est entré en possession d’une chevelure féminine, d’une grande beauté. Il en est devenu obsédé, jusqu’à croire que la morte lui était apparue, et est devenue sa maîtresse. Le journal est lu par le narrateur, sans que ce dernier fasse partie de l’action, sauf à la fin, en tant que témoin. I / Le fou Il mène une vie tranquille

attaquant doit manœuvrer sa dame pour arriver sur les cases clé ou elle permettra de faire echec tout en attaquant le pion pour forcer le roi à se mettre devant. Puis faire monter son roi et mater. Ce plan marche avec tous les pions sauf les pions fou et tour ou il y aura des thèmes de pat. Tous ses thèmes de nul n’existent pas si la dame peut se mettre devant le pion.Sur pion tour en 3ième ou 6ième rangée c’est gagnant pour l’attaquant car il y a des zugzwang et des réseaux de mat qui ne permet

méthode du commentaire (que vous devez, maintenant, maîtriser). Ecrit d’invention Vous rédigerez une scène de première rencontre amoureuse, extraite d’un roman. Cette rencontre doit être placée sous le thème d’une « rencontre qui commence mal » (comme c’est le cas ici dans les textes du corpus). Pour cela, vous devrez proposer le portrait d’au moins un des deux personnages (discours descriptif), en choisissant un point de vue auquel vous vous conformerez, un registre (lyrique, pathétique, tragique

qui tout arrive comme il le désire, me dit un fou, je veux aussi que tout m'arrive comme il me plaît. – Eh ! mon ami, la folie et la liberté ne se trouvent jamais ensemble. La liberté est une chose non seulement très belle, mais très raisonnable et il n'y a rien de plus absurde ni de plus déraisonnable que de former des désirs téméraires(1) et de vouloir que les choses arrivent comme nous les avons pensées. Quand j'ai le nom de Dion à écrire, il faut que je l'écrive, non pas comme je veux, mais tel

Cheik Hamidou Kane s’impose comme un des écrivains Africain incontournable. Dans L’aventure ambiguë parût en 1961, il expose une problématique consubstantielle a un Africain, a savoir ses valeurs traditionnels face au modernisme occidentale. Dans cette extrait, l’auteur a travers son personnage, le fou, porte un regard subjectif sur le monde qui l’entour, en l’occurrence une grande ville occidentale. Dans un premier temps nous étudierons la focalisation le regard étranger que porte le narrateur sur