Je Fus Comme Fou

VIII Après la mort du maître, le fou n’a personne en qui il peut encore faire confiance. Il est désespéré : « Maître, emmène-moi, ne me laisse pas ici. » (p. 180) Le fou ne veut pas avouer que le maître n’est plus là. Il n’assiste pas à l’enterrement et il ne rend plus visite à la demeure du maître, comme d’habitude. Quand Samba Diallo revient, le fou le considère comme le nouveau maître. Samba demande au fou comment il a trouvé le pays des Blancs. Le fou critique le matérialisme des Blancs

 a  quitté  son  château  pour  aller  à  la  Roche  Guyon.  Il  pensait  qu’il  aurait  du   faire  attention  aux  présages.     Chapitre  2  :     De  nuit  comme  de  jour,  une  forme  difforme  errait  dans  les  souterrains.    Cette  forme  vit   un  homme  jeune  et  beau  passé  et  elle  faillit  le  toucher.     Chapitre

française. Pas moins d'un ans après, le 17 mai 1887, il publiera la seconde version dans un recueil de nouvelles. Cette deuxième version du Horla, est écrite sous forme de journal intime contrairement à la première version qui elle nous est présenté comme un témoignage. Le fantastique étant un mouvement littéraire évoquant un univers régi par des lois physique rationnelles mais envahit par des phénomènes irrationnels. Nous pouvons alors nous demander en quoi le conte fantastique Le Horla permet à Maupassant

On n’en sera plus jamais » jusqu'à la p. 111 «fleur fascinante et fatale» Introduction La rencontre avec Jacqueline Lamba, qui est au coeur de l'Amour Fou, a lieu le 29 mai 1934. C'est aussi le moment où se confirme l'audience internationale du surréalisme : voyage à Prague et aux îles Canaries, auquel se réfère le chapitre 5 de l'Amour Fou. Aube, fille d'André Breton et de Jacqueline, naît à la fin de 1935 : c'est à elle que s'adresse le dernier chapitre du texte. Dans ce passage, l'auteur

vaincre sans avoir raison.Dans la deuxième partie de l’œuvre nous avons son séjour en occident, précisément en France.Ce séjour provoquera la mise en question de sa foi en Dieu…. Enfin nous avons son retour au pays de Diallobé et sa mort causée par le fou. Introduction L’aventure ambiguë est une œuvre phare dans le sens plein du terme du moment qu’elle éclaire et guide. Bien que publiée en 1961,elle est encore d’actualité. C’est une de ces œuvres qui résume tout, qui va tellement

d’Octave : - la réponse de Coelio : 2) –l’ enchaînement des réponses : effet de miroir.( à compléter) Octave Coelio O fou que tu es Tu as un pied de D’où te vient N’as-tu pas honte   Arlequin, le bouffon Pierrot, l’amoureux II : La requête de Coelio. - acceptation d’Octave : - La sollicitude inquiète de Coelio : - apparition du champ lexical de la mort : III : Deux autoportraits, comme deux parenthèses dans l’action. 1) Octave : a- structure de la tirade. - la métaphore initiale : -la métaphore

Le fou fait alors partie du monde. Mais il est aussi l’expédient idéal, l’emblème des perturbations de la société : le fou, sorte de bouc émissaire, est alors peu à peu banni, l’emprisonnement de l’individu dénoncé comme aliéné évitant au groupe de remettre en question ses choix, son ordre moral. Avec la pratique systématique de l’internement se développe aussi la psychiatrie peu à peu élevée au rang de science médicale. Mais de l’époque des Lumières à aujourd’hui, l’unique perspective du fou a été

philosophie sceptique. II – la représentation du fou. Parmis toutes les manières de faire de la satyre à l’époque, une récurrente passe par la figure du fou. L’imaginaire du fou est déjà un imaginaire visuel. Le fou a toujours un bonnet à oreilles d’âne, il a des grelots (lié au bruit), une marotte (= baton, parodie de sceptre avec au bout une tête de fou), souvent des lunettes sur son bonnet. Cette représentation du fou est ambivalents. D’un coté, le fou est critiqué, il est l’incarnation de la folie

partie sans pour autant avoir conscience de soi. B) Se connaitre sans être conscient Nous allons prendre l’exemple d’un fou. Le fou est une personne atteinte d’une maladie mental qui est inconsciente et qui ne peut établir de vraies relations avec autrui, ni même avec la réalité. La personne atteinte de folie n’est pas consciente d’elle-même ou du moins pas complétement, comme dit précédemment il lui est impossible de nouer une relation avec autrui ni d’interagir avec le monde qui l’entoure, Freud

Georges Perec I Un fou ou un génie II Pas qu’un écrivain … I Un fou ou un génie A . un fou de l’écriture Georges Perec naît le 7 Mars 1936 et décédé le 3 mars 1982 de parents juifs polonais, tous deux décédés durant la Seconde Guerre mondiale: son père au front en 1940, sa mère déportée à Auschwitz en 1942. Georges Perec passera son enfance à Paris du côté de sa famille paternel. Remarquons que cet homme n’a pas eu une enfance facile il perd mère et père alors qu’il est âgé