Je Me Révolte Donc Nous Sommes

fait de « tuer un lapin » et de « chanter dans le jardin ». La phonétique l’emporte donc sur la sémantique, d’où la répétition de certains mots par les personnages : les similarités de sons entre « kakatoès », « cacade » et « cascade », puis entre « cactus », « coccyx », « coccus », « cocardard » et « cochon » marquent un jeu sur les sons (allitération en k), mais les mots n’ont aucun rapport de sens. C’est donc d’abord ce discours vide de sens qui fait rire le spectateur, tout comme la répétition

structures même de la société : le gouvernement royal cherche à renforcer son absolutisme, les parlements cherchent à instaurer un régime parlementaire à l'anglaise et les nobles veulent restaurer leurs anciens privilèges. Tous les mécontents se retrouvent donc dans ce bras de fer avec le pouvoir royal, cristalisant leur haine sur le ministre Mazarin. A lire le récit des évenements, on a l'impression d'assister à la répétition générale de la Révolution. Il n'y manque rien : pas même la fuite du roi et

2 de l’acte I, est une tirade prononcée par ce dernier dans laquelle il développe sa conception de l’amour fondée sur l’inconstance du désir. En effet, s’adressant à Sganarelle, il se révolte contre la pensée conformiste de son valet qui croit en la vertu du mariage. Lecture Nous nous demanderons donc dans quelle mesure, à travers cette tirade, se profile le portrait d’un libertin qui ne croit qu’en son propre moi. Dans un premier temps, nous étudierons la façon dont Don Juan expose

participer à ce que l’histoire appellera la plus grande démonstration pour la liberté des peuples de notre nation. Je suis ici aujourd'hui pour vous parler d'un fait connu de tous. En effet, se voiler la face ne fera jamais rien avancer. Je prends donc l'initiative et la responsabilité de venir dénoncer ce dont personne ne veut parler ! Il y a bientôt 160 que l'esclavage. 160 ans où la population Noire n'est toujours pas libre. 160 ans que la population Noire est encore handicapée par les chaîne

n’est pas la bonne » = reniement de soi qui s’oppose au « triomphe de l’innocence » cad  de ses victimes ( = collectif devenu l’allégorie de l’Innocence) => prise de conscience de s’être trompé : sa révolte individuelle, en faisant le choix de l’absurde, a échoué et se trouve confrontée à une révolte collective qui libère ceux qu’il a opprimés en croyant leur révéler la vérité            C) Lyrisme poétique a) Thème de la soif d’absolu impossible à étancher : images (« où étancher cette soif 

de conflits territoriaux, qui sont des affrontements ayant pour cause la conservation ou la volonté d’obtenir un espace, tout au long du XXeme siècle, et plus particulièrement aux abords des deux Guerres mondiales. Nous nous demanderons donc : Dans quelles mesures la fixation des frontières après les deux Guerres mondiales a-t-elle crée des conflits territoriaux ? Pour répondre à cette question, nous étudierons dans un premier temps l’héritage politique des grandes puissances dans

environnement. Mais sommes-nous libre à travers ce processus ? Là est notre questionnement : Suis-je libre de mes pensées ? Tout d’abord, la réflexion d’une personne est certes très personnelle mais tout au long de sa vie, cet individu peut rencontrer des contradictions entre ce qu’il pense et ce que la société pense. Une certaine limite à leur capacité de réflexion est donc mise en place par la liberté politique qui les définit par un ensemble de droits. Mais également nous sommes assujetties par nos

étant élève du lycée Gustave Monod depuis 2 ans j'ai constaté par moi même les dégâts. Je n'ai jamais compris pourquoi un lycée aussi vétuste pouvait se trouver dans une ville comme Enghien les bains. J'étais particulièrement intéressée par le sujet donc j'ai fait part de mon idée à mon équipe. Mes connaissances en Politique de rénovation étaient minimes c'est pourquoi je me suis beaucoup investie dans les recherches. J'ai pu constater que pour une jeune lycéenne il est difficile de prendre contact

l »instauration d'une veritable démocratie economique et sociale, a défendu les libertés individuelles et l'instruction dès le plus jeune age. C'est donc l'engagement d'un groupe de personnes reunis ici dans le Conseil National de Résistance qui a contribué aux progrès actuels, ces progres sont les fruits de leur engagement. Stéphane Hessel appelle donc les jeunes à s'indigner, à prendre le relais, à devenir fort militant et engagé pour un nouveau courant qui va vers plus de justice et plus de liberté

même, et celles de leur parents. A travers leurs témoignages, elles nous font des aveux, nous racontent des souvenirs, nous parlent de leurs révoltes pour devenir les femmes libres qu'elles sont aujourd'hui... Chacune à sa manière explique comment elle fait face aux volontés d'un père, aux injonctions de la société ou encore de la tradition. C'est donc sans aucun tabou que les quatre comédiennes vont aborder des sujets tels que le rapport femme/homme, la religion, la sexualité, les relations