Je Me Sers D Animaux Pour Instruire Les Hommes

I) Des animaux humanisés Convention littéraire de la fable : «  Je me sers d’animaux pour instruire les hommes » (La Fontaine). Les animaux sont dotés de la parole et de la pensée humaine, c’est donc une personnification et un élément du registre merveilleux. Le lecteur oscille en permanence dans la fable entre traits d’animalité et traits d’humanité. 1. Portrait physique des personnages Deux personnages sont présents : le Lion et le Moucheron (personnages éponymes). Deux animaux présentés

croyants de la paroisse, et les apologues d’Ésope, considéré comme l'unique fondateur de ce genre. Cet ancien esclave, ayant vécu, selon les historiens, au VIème siècle avant JC, aurait laissé sur son passage de simples histoires mettant en scènes des animaux, accompagnées d'une morale facile à comprendre pour les enfants. Les fables d’Ésope devinrent rapidement la base de l'enseignement des jeunes grecs de l'Antiquité, qui purent emprunter un chemin précoce dans la droiture et l'intelligence, et cette

243 fables, est rédigé en vers. Les Fables mettent en scène des animaux anthropomorphes et ont pour but de délivrer un enseignement, une morale. Dans cet apologue écrit en 1669, le fabuliste utilise le registre satirique pour traiter de la résistance. Parue dans le livre I, Le Chêne et le Roseau est dédié au Dauphin, fils de Louis XIV. La Fontaine insiste sur ses intentions morales: « je me sers d'animaux pour instruire les hommes. » La Fontaine s’est inspiré d’une fable d’Esope, écrivain grec

grecque, latine, orientale, les 124 fables de La Fontaine dépassent leurs modèles par leur pittoresque, leur gaieté, leur virtuosité, la variété des tons et des rythmes. Avec La Fontaine, la fable devient un univers de fantaisie mettant en scène des animaux doués de parole, des dieux joviaux, des charlatans, des sages et des fous… Si La Fontaine traverse les siècles c’est d’abord grâce à sa manière de raconter des histoires, tout en finesse et en décalages, en précision et en humour. Ses fables

enseignements dont on tire une morale pratique. Il réunit les deux vertus « placere » et « docere » : plaire et instruire. Par ce principe il doit convaincre et séduire : c’est un genre argumentatif. • C’est le grec Esope qui est considéré come le fondateur de l’apologue. Cet ancien esclave qui aurait vécu au VIe siècle av. J-C a laissé des centaines de fables en prose mettant en scène des animaux et développant une morale facile à comprendre. La tradition ésopique s’est ensuite transmise grâce au fabuliste

l'heure (1). Un agneau se désaltérait Dans le courant d'une onde pure. Un loup survient à jeun, qui cherchait aventure, Et que la faim en ces lieux attirait. Qui te rend si hardi (2) de troubler mon breuvage? Dit cet animal plein de rage : Tu seras châtié de ta témérité. Sire, répond l'agneau, que Votre Majesté Ne se mette pas en colère ; Mais plutôt qu'elle considère Que je me vas (3) désaltérant Dans le courant

première partie du recueil ( livres I-IV ) contient les fables les plus connues de La Fontaine avec comme but de donner une moral et une critique sur la société de son époque et ce de manière indirecte. La Fontaine utilise dans cette première partie les animaux pour amuser, divertir sans subir des quelconques reproches « de la

Séquence 5 : Les fables Objectifs : les caractéristiques de la fable Les origines des fables classiques Divertir pour instruire La mise en scène de la fable Expliquer et argumenter Objectifs langue : Revoir les valeurs du présent et les temps du récit au passé. Découvrir les reprises nominales. ➢ Pour entrer dans la séquence : planche de Gotlib où les élèves doivent différencier les différents

commentaire ´†La Tortue et les deux canards†ª Intro rÈdigÈe S’inscrivant dans la double exigence classique du ´†placere et docere†ª, la Fontaine annonce, dans la dÈdicace au Dauphin qui prÈcËde le premier recueil des Fables†: ´†Je me sers d’animaux pour instruire les hommes†ª. ´†La tortue et les deux canards†ª, qui appartient au livre†10 des Fables, publiÈ en 1679, ne dÈroge pas ‡ cette rËgle puisque les mÈsaventures d’une tortue imprudente et vaniteuse vont permettre au moraliste de dÈnoncer ces travers

discours/ théâtre = mimésis. // fable anthropomorphe, comme la plupart des fables = animaux qui sont à notre ressemblance… Je chante les héros dont Esope est le père, Troupe de qui l’histoire, encor que mensongère, Contient des vérités qui servent de leçons. Tout parle en mon ouvrage, et même les poissons : Ce qu’ils disent s’adresse à tous tant que nous sommes ; Je me sers d’animaux pour instruire les hommes. Loup : 2 phrases d’un vers pour condamnation sous forme de question et pour le