Je Me Sers D Animaux Pour Instruire Les Hommes

TEXTE 2 : LA FONTAINE Fables, « Les Animaux malades de la peste » 14.10.12 Introduction : 1) L’auteur : * Poète français du classicisme XVIIème siècle (1621-1695) sous la période de Louis XIV (1638-1715) * Dans la querelle des anciens et des modernes il est pour les anciens. Les modernes veulent revivifier le folklore français (inventer une nouvelle littérature française) et les anciens veulent s’inspirer des auteurs de l’Antiquité. 2) L’œuvre : * Il s’en tient au principe

Esope, et Terence. ♥ Objectif : « plaire pour mieux instruire » Dans son premier texte L’Art des Fables, Lafontaine définit lui même son intention d’éduquer ses contemporains. « Je me sers d’animaux pour éduquer les hommes ». Corp : récit+Ame : morale instruction ♥ Les particularités de Lafontaine → Les morales ne sont pas toujours au même endroit. → Les personnages peuvent appartenir à 4 groupes : humains, animaux, végétaux/objets et mythologiques. Ce sont toujours

de plaire, puis de sa façon d’instruire et enfin de celle de susciter l’intérêt des lecteurs. Les fables de La Fontaine, qui lient récit et moralité, mettent en pratique le principe du poète latin Horace, qui est placere et docere (plaire et instruire). Ainsi, un des buts d’une fable ou d’un apologue est de plaire. Dans la préface de son premier recueil de fables, La Fontaine explique par un exemple l’efficacité et la simplicité de l’argumentation indirecte par rapport à l’argumentation directe

leçons. Tout parle en mon ouvrage, et même les poissons : Ce qu'ils disent s'adresse à tous tant que nous sommes ; Je me sers d'animaux pour instruire les hommes. Il a dédicacé ses fables au Dauphin pour participer à son éducation en lui donnant des conseils en le mettant en garde par rapport à son futur statut de roi. Il a remplacé la plupart des hommes par des animaux pour éviter la censure car il évoque Louis XIV et ses courtisans. Et aussi le fait de raconter une histoire de manière imagée

Les Fables choisies, mises en vers par M. de La Fontaine (ou plus simplement Fables de La Fontaine) consistent en trois recueils publiés entre 1668 et 1694, comptant 243fables écrites en vers, la plupart mettant en scène des animaux anthropomorphes et contenant une morale au début ou à la fin. Sommaire   [masquer]  1Les trois recueils 2Les sources et inspirations de Jean de La Fontaine 2.1L'inspiration indienne 3Moralités les plus souvent citées 4Portée de l’œuvre 5Illustration 6Notes et références

Commentaire de « La Cigale et la Fourmi » de Jean de La Fontaine Livre I, Fables, 1668 « Je me sers d’animaux pour instruire les hommes », explique le fabuliste Jean de La Fontaine, appartenant au mouvement du classicisme, dans l’épître dédicatoire de son premier recueil de Fables paru en 1668. Dans ses fables, Jean de La Fontaine choisit comme personnages des animaux. Derrière chaque animal il existe une signification symbolique. C’est le cas dans « La Cigale et la Fourmi », première fable

1678. Il s’agit d’un recueil de 243 fables écrites en vers, la plupart mettant en scène des animaux anthropomorphes et contenant une morale au début ou à la fin. Le Recueil Le premier recueil des Fables publié correspond aux livres I à VI des éditions actuelles. Il a été publié en 1668, et était dédié au Dauphin. La Fontaine insiste sur ses intentions morales: « je me sers d'animaux pour instruire les hommes. » Le deuxième recueil des fables correspond aux livres VII à XI des éditions modernes. Il

tous des sauvages. Question sur Corpus 2 : Dans ce corpus, nous nous intéresserons au texte du célèbre philosophe des lumières : Jean Jacques Rousseau. Émile ou de l’éducation, un véritable traité d’éducation portant sur « l’art de former les hommes » date de 1762. La question que nous nous posons est de savoir quel était le point de vue du philosophe vis-à-vis des fables de La Fontaine. Nous parlerons d’abord du fait qu’il émet une critique envers La Fontaine, ainsi que ses fables, puis nous

démontrerons que ces textes peuvent encore aujourd'hui vous apporter quelque chose. Dans ce chapitre nous vous montrerons qu'à travers un cadre volontairement imprécis, l'apologue cherche, à amuser, mais surtout à faire réfléchir et parfois à instruire les lecteurs. Les fables ou les conte philosophiques sont des récit de fiction. Ils apportent leurs propres cadres pour créer un monde imaginaire. Comme son nom l'indique le conte philosophique relève du registre littéraire du conte c'est

Les Deux Coqs 1) Une parodie d’épopée * Jeu d’analogie entre les animaux et les héros épique. Jeu de rapprochement « Troie »(2), au « Xanthe »(5) un dieu du fleuve .Mais détournement des références mythologique Helene => devient « Helene au beau plumage » (9) => devient une poule épithète quasi homérique [Complément de la plupart des noms propres chez Homère : Ulysse aux milles ruses, Achille aux pieds légers] On a une transposition burlesque d’une rivalité épiques de basse-cour