Je Me Suis Quelquefois Proposé Un Doute

J'avais dès longtemps remarqué que pour les mœurs il est besoin quelquefois de suivre des opinions qu'on sait être fort incertaines, tout de même que si elles étaient indubitables, ainsi qu'il a été dit ci-dessus : mais pour ce qu'alors je désirais vaquer seulement à la recherche de la vérité, je pensai qu'il fallait que je fisse tout le contraire, et que je rejetasse comme absolument faux tout ce en quoi je pourrais imaginer le moindre doute, afin de voir s'il ne resterait point après cela quelque chose

une rue, voir les profondeurs du monde et de l'espace, – les grandes étendues de l'air que plus tard il lui faudra parcourir. Ainsi, durant ces minutes de clairvoyance, j'apercevais furtivement toutes sortes d'infinis, dont je possédais déjà sans doute, dans ma tête, antérieurement à ma propre existence, les conceptions -7- latentes ; puis, refermant malgré moi l'œil encore trouble de mon esprit, je retombais pour des jours entiers dans ma tranquille nuit initiale. Au début, ma tête toute neuve

sa vieillesse, le latiniste Dusaulx (et ce témoin manque le plus souvent de bienveillance !), déclare : « J'ose dire qu'il ne se connaissait pas lui-même, lorsqu'il prétendait que la nature lui avait refusé le talent de la parole : la solitude sans doute avait concentré ce talent en lui-même ; mais dans ses moments d'abandon, et lorsque rien ne l'offusquait, il débordait comme un torrent impétueux à qui rien ne résiste. » 5 Les vertus de l'orateur, de l'écrivain, sont bien en lui des données premières

(Pensons au mécanisme- psychologique- de la vente aux enchères sur EBay : pendant que l’enchère est en cours, le désir fonctionne à plein : nous sommes dans l’excitation de la conquête ≠ une fois l’enchère remportée : satisfaction…suivie de près par le doute)                 Quand on parle de conquête, quand on parle de possession, quand on parle de Dom Juan, on est au plus près de parler du désir dans son sens le plus commun (et aussi le plus fort) : le désir sexuel : désir de faire l’amour. On

étroite, exclusive, bigote, simpliste qui réduit l'identité entière à une seule appartenance, proclamée avec rage. C'est ainsi que l'on « fabrique » des massacreurs, ai-je envie de crier! Une affirmation un peu brusque, je l'admets, mais que je me propose d'expliciter dans les pages qui suivent. I Mon identité, mes appartenances 1 Une vie d'écriture m'a appris à me méfier des mots. Ceux qui paraissent les plus limpides sont souvent les plus traîtres. L'un de ces faux amis est justement «

indomptable de l’habitude ? Depuis trente années on prête l’oreille aux rhéteurs, aux déclamateurs, aux énumérateurs ; on court ceux qui peignent en grand ou en miniature. Il n’y a pas longtemps qu’ils avaient des chutes ou des transitions ingénieuses, quelquefois même si vives et si aiguës qu’elles pouvaient passer pour épigrammes : ils les ont adoucies, je l’avoue, et ce ne sont plus que des madrigaux. 3 Discours sur Théophraste Ils ont toujours, d’une nécessité indispensable et géométrique, trois sujets

ceux qui aspirent seulement à se situer sur le terrain de la culture, les mouvements de l’esprit dictent leurs règles. S’il fallait suspendre tout jugement, mettre en doute chaque lecture d’un fait ou d’un objet jusqu’au terme d’une enquête critique, nous n’en finirions jamais et nous nous installerions dans le pyrrhonisme, le doute absolu. La condition humaine se définit d’abord par ceci : notre esprit a horreur du vide et il faut à chaque instant choisir, décider, agir alors que nous sommes incapables

........................................................................................................................... ANNEXE 5 7 7 8 12 12 14 16 20 21 21 22 22 38 42 51 51 52 57 57 58 59 59 61 INTRODUCTION Le présent rapport propose une synthèse des résultats et constats d’une étude sur l’apprentissage de la lecture en Communauté française au début de l’enseignement primaire. Cette étude s’est structurée en deux volets distincts : Le premier volet s’est attaché à décrire les

bruit fait-on là-haut? Est-ce mon voleur qui y est? De grâce, si l’on sait des nouvelles de mon voleur, je supplie que l’on m’en dise. N’estil point caché là parmi vous? Ils me regardent tous, et se mettent à rire. Vous verrez qu’ils ont part, sans doute, au vol que l’on m’a fait. Allons vite, des commissaires, des archers, des prévôts, des juges, des gênes, des potences et des bourreaux. Je veux faire pendre tout le monde; et si je ne retrouve mon argent, je me pendrai moi-même après. Molière

Diderot Ceci n'est pas un conte [1772] contre-informations.fr Vive le matérialisme dialectique ! Lorsqu’on fait un conte, c’est à quelqu’un qui l’écoute ; et pour peu que le conte dure, il est rare que le conteur ne soit pas interrompu quelquefois par son auditeur. Voilà pourquoi j’ai introduit dans le récit qu’on va lire, et qui n’est pas un conte, ou qui est un mauvais conte, si vous vous en doutez, un personnage qui fasse à peu près le rôle du lecteur ; et je commence. Et vous concluez