Je Ne Sais Pas Pourquoi De Verlaine

Fleurs du Mal, mais aussi Les Petits poèmes en prose, ou encore Fusées ou Mon cœur mis à nu, voire les écrits dits « critiques » que sont L’Art romantique ou les Curiosités esthétiques... Ou encore : pourquoi la prose de Nadja comme celle du Manifeste du surréalisme sont-elles l’œuvre d’un poète ? Pourquoi enfin Nerval se considère-t-il comme « tombé dans la prose » dans La Bohême galante, pour chercher à évoquer dans les récits des Filles du feu un fantôme de poésie dans les chansons du Valois qu’il

doigt angélique, Sur ton front de damné fasse un signe de croix. XIXème siècle Demain, dès l'aube... (Les contemplations, 1856, Hugo) Demain, dès l'aube, à l'heure où blanchit la campagne, Je partirai. Vois-tu, je sais que tu m'attends. J'irai par la forêt, j'irai par la montagne. Je ne puis demeurer loin de toi plus longtemps. Je marcherai les yeux fixés sur mes pensées, Sans rien voir au dehors, sans entendre aucun bruit, Seul, inconnu, le dos courbé, les

A. Il s’agit de faire apparaître l’intérêt, la richesse et la spécificité d’un texte littéraire. La question initiale et centrale qui doit sous-tendre toute la réflexion et le travail d’analyse est celle des motivations essentielles de l’artiste (pourquoi a-t-il créé cette œuvre ?). Plutôt que de se proposer des réponses hâtives et arrêtées, on tentera de faire émerger les questions qui ont dynamisé sa création, c’est-à-dire celles qui se sont posées à lui. On procède donc à une phase d’analyse, à

rigoureuse ou floue ? · ( le texte est-il dynamique ? l’ordre suivi est-il logique ? chronologique ? etc. Questionner la composition d’un texte c’est chercher à voir ce qu’elle révèle de sa signification et de son sens. On peut s’interroger, par exemple, pourquoi l’auteur a choisi tel type d’organisation plutôt que tel autre. Lors de l’interprétation, il ne faut pas perdre de vue le texte. Vous pouvez ainsi partir des mots du texte et revenir au texte. Cette démarche vous évitera de faire des « hors sujets »

En 1890, c’est la création du Théâtre d’Art, réaction au théâtre naturaliste. Paul Fort, le poète, est son fondateur. Il admire Antoine mais souhaite dévoiler la vérité poétique, au-delà de la vérité photographique. Les maîtres sont Mallarmé et Verlaine. C’est le théâtre de l’Œuvre qui prendra la relève avec Lugné-Poe qui donnera au symbolisme son expression scénique. Il pensait de Rostand: “ [il] s’impose, c’est le dernier romantique. Rostand, très personnel, contraint le public à l’admiration

voici là, pauvre fou, tout aussi sage que devant. Je m'intitule, il est vrai, maître, docteur, et, depuis dix ans, je promène çà et là mes élèves par le nez — et je vois bien que nous ne pouvons rien connaître !... Voilà ce qui me brûle le sang ! J'en sais plus, il est vrai, que tout ce qu'il y a de sots, de docteurs, de maîtres, d'écrivains et de moines au monde ! Ni scrupule ni doute ne me tourmentent plus ! Je ne crains rien du diable, ni de l'enfer ; mais aussi toute joie m'est enlevée. Je ne crois

enfiévré et maudit. Il correspond au fantasme de Hugo : celui du «Drang». Il s’écrie : «Je suis une force qui va ! Agent aveugle et sourd de mystères funèbres ! Une âme de malheur faite avec des ténèbres ! Où vais-je? Je ne sais. Mais je me sens poussé D'un souffle impétueux, d'un destin insensé. Oh ! je porte malheur à tout ce qui m’entoure.» (III, 4). En fait, comme la passion anime aussi ses rivaux, ils sont par là des héros romantiques eux aussi, animés «d'un souffle

de l’histoire, Paris, Gallimard, coll. Folio Essais, 2006, notamment p. 24 et suiv. Piégay-Gros, Nathalie, « Poésie et histoire », dans L’esthétique d’Aragon, ch. 9, Paris, Sedes, 1997 p. 151-162. Rancière, Jacques (dir), La politique des poètes : pourquoi des poètes en temps de détresse, Paris, Albin Michel, 1992. Ricoeur, Paul, « L’initiative », dans Du texte à l’action. Essais d’herméneutique II, Paris, Éditions du Seuil, coll. Points, 1998. Rigolot, François, Poésie et Renaissance, Éditions du

Les sanglots longs des violons de l’automne Blessent mon cœur d’une langueur monotone. Paul Verlaine Et sous les étoiles je sens que ma vie et mes rêves se confondent Pour s'accrocher à tes pas même si tu pars au bout du monde. L’obscurité ne peut pas chasser l’obscurité ; Seule la lumière le peut. La haine ne peut pas chasser la haine ; Seul l’amour le peut. Martin Luther King Jr. Première partie : JOURNAL DE L’ANGE Mardi 2 septembre ..............................................

la langue xyloglotte Bonus les pages Roses "proverbes d'humour" Le xyloglotte (en grec : langue de bois) est une langue nouvelle reposant sur le concept incontournable du complexificationnage. L'idée maîtresse s'exprime et se comprend aisément : pourquoi, comme le disait autrefois mon prof de math, se compliquer la vie à faire simple alors qu'il est si simple de faire compliqué ? Alors s'il existe des mots et des expressions compréhensibles par le commun des mortels, quoi de plus distrayant que de