Je suis bien content

L’odeur du vin est plus légère. Dire qu’en ce moment des insensés rêvent de gloire, d’honneurs ! Que ta chevelure est soyeuse, ma bien-aimée ! Une autre aurore ! Comme chaque matin, je découvre la splendeur du monde et je m’afflige de ne pouvoir remercier son créateur. Mais, tant de roses me consolent, tant de lèvres s’offrent aux miennes ! Laisse ton luth, ma bien-aimée, puisque les oiseaux se mettent à chanter. Au milieu de la prairie verte, l’ombre de cet arbre ressemble à une île. Passant

4 saisonsÀ l'arrivée du mois de décembre, j'ai bien r'gardé La hauteur du ciel descendre et l'hiver arriver J'étais presque content de le voir en l'observant se déployer J'ai mis une veste au-dessus de ma veste... pour pas trop cailler J'ai vu la nuit qui tombait tôt et les gens qui marchaient plus vite J'ai vu la chaleur des bistrots avec de la buée sur les vitres Là-dessus la nature est fidèle, j'ai vu le jour se lever tard J'ai vu les guirlandes de Noël... qui me foutent le cafard

Œuvre intégrale L.A. n°4 Le Misanthrope MOLIERE, 1666 Acte V, scène 4 Alceste, personnage tragique Alceste. Hé bien ! Je me suis tu, malgré ce que je vois, et j' ai laissé parler tout le monde avant moi : ai-je pris sur moi-même un assez long empire, et puis-je maintenant... ? Célimène. Oui, vous pouvez tout dire : vous en êtes en droit, lorsque vous vous plaindrez, et de me reprocher tout ce que vous voudrez. J’ai tort, je le confesse, et mon âme confuse ne cherche à vous payer

elle compta les sous et y’avait assez pour rénover la maison alors elle refera toute sa maison en commençant par la chambre des enfant puis sa chambre et la cuisine et son salons alors tous la famille étaient content alors la mère décident de voir la mère Tuvache est lui dit veux tu bien me pardonne et la mère Tuvache répond pourquoi te pardonne alors que ta vendu ton enfant a des inconnu que tu connaissaient même pas et la mère Vallin répond c est du passe tout sa oublions tout et recommenceront

désormais, se contenter d’interpréter les évènements dont il est témoin, à travers le prisme auquel il est habitué dans la vie profane. C’est peut-être là, le plus grand effort qu’il devra produire sur lui-même. En acceptant le principe de dualité, il ne pourra plus se contenter d’une interprétation unique à donner à un phénomène auquel il est confronté. A travers d’autres prismes, il devra rechercher d’autres lectures possibles. La vision manichéenne qu’il tirait de toutes choses, bien ou mal, blanc

accorder, Et qu'à moins de cela je ne dois point prétendre Qu'on puisse être content, et qu'on veuille se rendre. Sans doute il est fâcheux d'en venir jusque-là, Et c'est bien malgré moi que je franchis cela; Mais puisque l'on s'obstine à m'y vouloir réduire, Puisqu'on ne veut point croire à tout ce qu'on peut dire, Et qu'on veut des témoins qui soient plus convaincants, Il faut bien s'y résoudre, et contenter les gens. Si ce consentement porte en soi quelque offense, Tant pis pour

je vous dise ce qu'est pour moi le bonheur ? Pour moi le bonheur c'est accepter un regard quand l'on espère un sourire, se contenter d'une fleure quand on souhaite un bouquet, et apprécier la pluie même lorsqu’on a envie de soleil. Le bonheur dépend de notre façon de voir les choses. Le bonheur n'est pas toujours l'accomplissement d'un désir, le bonheur c'est aussi se contenter de ce que l'on a. Si nous courrons toujours après nos rêves les uns après les autres sans s’arrêter, jusqu'à la fin de notre

accepter les événements de la vie tels qu’ils se présentent et de réfléchir de façon rationnelle et logique, afin de contrôler nos mauvaises émotions. Dans le Manuel d’Épictète écrit par l’écrivain grec Arrien, on retrouve la doctrine du stoïcisme très bien expliquée par de nombreux exemples du philosophe grec Épictète. (SA) Pour qu’un être humain soit heureux, doit-il respecter sans chercher à modifier le cours des événements dans sa vie, comme le Manuel d’Épictète le mentionne ? (RQ) Est-ce qu’il faut

à leur existence. 3.Donc, la masse est elle-même impie, attribuant aux dieux des caractéristiques incompatibles avec leur nature. La conclusion d’Epicure est que les bonnes comme les mauvaises choses ne proviennent pas directement des dieux, mais bien de nos représentations : les mauvaises choses sont nos propres angoisses, causées par des opinions fausses au sujet des dieux. Ceci montre que nous sommes entièrement maîtres de notre bonheur ou de notre malheur. §§ 124 à 127 – Second élément du

il pourrait être, en bien des cas, facilement satisfait. [...] Cette notion de « propriété» par quoi on explique si souvent l’amour ne saurait être première. Pourquoi voudrais-je m’approprier autrui si ce n’était justement en tant qu’Autrui me fait être ? Mais cela implique justement un certain mode d’appropriation: c’est de la liberté de l’autre en tant que telle que nous voulons nous emparer. Et non par volonté de puissance : le tyran se moque de l’amour; il se contente de la peur. S’il recherche