Je Suis Libre Si Je Ne Peux Réaliser Tous Mes Désirs

7. Refoulements parfaits/refoulement imparfaits : Certains désirs sont refoulés une bonne fois pour toutes. Mais pas tous. La force qui repousse un désir dans l'inconscient doit continuer d'agir pour lutter contre une force opposée par laquelle le désir cherche à se manifester à la conscience. Ce conflit peut être remporté par la force psychique

répercute également à travers les membres du personnel hospitalier, le médecin, qui joue un rôle majeur dans une décision aussi importante à prendre. L'empathie, soit se mettre à la place du patient, nous fait davantage comprendre sa position, ses désirs et ses peurs. Avec David Hume il serait acceptable d'enlever la vie une personne en ayant de la sollicitude, de l'empathie et même d'agir par compassion. Hume affirme que la mort volontaire n’est pas en soi un acte criminel. Elle peut être un acte

Être libre est-ce faire ce qu'il me plaît ? Etre libre, c'est un idéal, une recherche personnelle. Pourquoi cette recherche si ce n'est que par mon constat de contraintes diverses pour l'être (libre) ? Je ciblerais donc ma recherche dans ce qui m'apparait comme des contraintes et qui m'empêche d'être un être libre. Donc si être libre est un possible, je ne peux l'atteindre quand connaissant et reconnaissant les contraintes qui m'opposent à cette liberté. Et dans ces contraintes, il y a celle

tremblements de terre). La conscience permet donc à l’homme d’accéder à son essence, c’est-à-dire à se connaître lui-même. Sa capacité à penser sa propre essence fait donc la spécificité de l’homme et elle le distingue des animaux. Ainsi, selon Feuerbach, si les animaux possèdent également une conscience au sens de « sentiment de soi », « capacité de distinguer les objets sensibles, de percevoir et même de juger des choses extérieures d'après des caractères sensibles déterminés », selon Feurbach, la conscience

sorte de privation. Mais elle est aussi la source du plaisir, de la quête. Comment gérer cet état instable et complexe ? On peut chercher à lui assigner des limites, à rechercher seulement ce qui est à notre portée. On peut aussi lui donner libre cours, même si cela nous amène à rechercher ce qui semble irréalisable, la perfection. Le problème de l'attitude à adopter face à la recherche est un problème qui exige que l'on s'interroge sur les buts que nous nous assignons et sur la manière dont il faut

conscience sous sa forme réflexive n'appartient pas à tous les êtres, il faut se demander ce qu'est un être doué de conscience ?En quoi peut-on dire que seul l'homme est doté de cette conscience réflexive, qu'est ce que ça change, qu'est ce que ça implique ? Quelle est la nature de la conscience, est telle de nature matériel ou au contraire est telle de nature spirituelle, c'est-à-dire une réalité différente du corps et donc du cerveau ? Que suis-je ? Si avoir conscience de quelque chose c'est penser

philosopher) : Doit-on souhaiter satisfaire tous ses désirs? Voilà ce que j'ai trouvé comme idées; *si on satisfait tous ses désirs alors l'homme serait guider par ses désirs et non par sa raison. Dès lors, il deviendrait un homme "pulsionnel" (guider par ses pulsions quoi) et plus un être humain, mais un animal. Par conséquent, il n'y aurait plus de moral, de civilisation; on se retrouverait à l'état sauvage. => on ne devrait pas souhaiter satisfaire tous ses désirs puisque certains ne seront pas moraux

bonheur et la morale Le bonheur Le bonheur est la finalité de toute existence humaine. En tant qu’objet de recherche unanime et universelle de l’humanité le bonheur acquiert une importance significative au sein de la direction de notre vie. Cependant, si l’objet est universel, les méthodes et chemins pour y accéder sont multiples et parfois même contradictoires. Il n’existe pas un modèle, une recette, un moyen universalisable qui garantissent l’accès à cet état de jouissance durable qu’est le bonheur

Suffit-il de faire ce que l'on veut pour être libre ? L'opinion commune pense que oui, si l'ont fait ce que l'on veut on est libre. Passer au dessus de toutes les contraintes qu'il y a entre moi et ma liberté : les lois. Mais si nous supprimons les lois, et que je peux faire ce que je veux, les autres peuvent aussi faire ce qu'ils veulent, dans ce cas je deviens vulnérable aux yeux des autres, et j’accepte que eux aussi ait le même liberté que moi, quitte à ce que la liberté des autres empêche

donner à un contenu intérieur (pas visible si pas manifesté) une forme extérieure. Donner une forme sensible à un contenu intérieur (=sentiment, info, ordre). (Désobéissez moi → injonction paradoxale.) "La pensée est un dialogue de l'âme avec elle même." Platon, Théétète Apprendre à parler c'est apprendre à penser. Je ne peux pas penser si je ne me parle pas. Sans mots : monde sans signification. Les poétes essaient d'enlever significations aux choses. Si choses ont significations alors ils renvoient