Je Suis Libre Si Je Ne Peux Réaliser Tous Mes Désirs

une structure psychique décrit par Freud au XXème siècle et constituant l’ensemble de mes désirs et pensées jugés inavouables, et s’oppose par définition à la conscience. La question « l’inconscient existe-t-il » est paradoxale car cette existence suppose d’affirmer et d’assumer que « le moi n’est pas maître dans sa propre maison ». Dès lors, que faire de ce moi qui n’est pas moi ? Cependant si l’inconscient ne fait pas partie de ma conscience cela ne l’empêche pas de se manifester sous

mieux que moi peut me connaître ? Si je ne me connais pas, alors qui le peut ? Pour autant les termes de « connaissance » et de « soi » sont vastes et peuvent même sembler nébuleux. Qu'est-ce que la connaissance ? La véritable connaissance est-elle possible, d'une manière générale ? De plus, puis-je vraiment affirmer que je suis le mieux placé pour « me connaître » ? Il faut aussi définir ce qu'est le Moi. Pouvoir se connaître soi-même, cela signifierait que je peux connaître le Moi, mais qu'est-ce

certitudes intemporelles et universelles, qui lui permettraient de posseder une base de réflexion à enrichir pour appréhender le monde extérieur avec une certaine distance, c'est à dire de la façon la plus objective qui soit.Cependant, on peut se demander si l'homme est à même de se baser sur son propre jugement pour atteindre ce but suprème: il faut qu'il sache s'il se connait assez bien lui même pour distinguer ce qu'il sait de ce qu'il croit, pense, ou perçoit. Il s'agit donc de fonder ses certitudes

COURS DE PHILOSOPHIE LA LIBERTE Introduction Rousseau : «  L’homme est né libre et partout il est dans les fers ». En effet, l’esclavage n’est pas naturel, il est le résultat de la vie sociale et de ses contingences. Malgré le fait que l’homme est né libre, nous voyons dans le monde l’expérience désolante et tragique de la dictature, de la torture et de l’exploitation de l’homme par l’homme. La liberté est un bien trop précieux

penser. Un adolescent, par exemple, croit être libre de s’habiller, de se comporter, et de penser de façon indépendante ; un syndicaliste est libre de ses opinions même s’il n’arrive pas à les faire entendre. Ainsi, chacun est persuadé de penser ce qu’il veut ; mais n’est ce pas une illusion ? Cette question,  « puis-je penser ce que je veux ? », basée sur des termes apparemment simples, utilisés de façon courante dans la vie quotidienne (je peux, je pense, je veux) est en réalité plus complexe

question se pose néanmoins de savoir si, dans l’hypothèse d’une action vraiment spontanée, elle équivaut à ce qui correspondrait à une action libre au cas où la notion de liberté aurait vraiment un sens. Le spontané est non réfléchi. Il semble irresponsable d’associer la liberté à l’absence de réflexion. Pourtant, tout n’est pas réfléchi dans la réflexion, il y a bien une forme d’existence antérieure à la réflexion et elle doit bien avoir un peu d’ouverture et de liberté si elle a pu mener ultérieurement

revanche, la pomme semble pousser « toute seule » sur l'arbre : la nature est donc ce qui est à l'origine de son propre mouvement, et en cela elle se différencie de tous les produits de l'action humaine. 2. Les sciences physiques ne sont possibles : Qu’à partir du moment où le progrès technique est suffisant pour faire des expérimentations Que si notre compréhension de la nature en fait quelque chose de mécanique obéissant à des lois Commentaire Il serait naïf de croire que l'Antiquité n'a pas développé

une certaine unité, dont la division entraîne la dégradation ou la destruction (un corps vivant par exemple). L’individu est aussi l’être particulier qui présente les traits de son espèce, et possède en outre des caractères qui le différencient de tous ses congénères. Intentionnalité Qualité d’une conscience qui vise un objet qui lui est transcendant. Chez Husserl, la conscience se constitue au travers de cette visée elle-même. Transcendant veut dire ici extérieur (et non pas supérieur) à lui-même

volonté, incontrôlable et très irrégulière. Le désir ne peut vraiment se définir mais tous les hommes l’ont en commun. C’est un phénomène universel mais qui est pourtant propre à chaque homme, en effet tous les désirs sont différents, il se peut que certains se rejoignent mais dans la globalité ils restent uniques et propres à chacun. Autrui est ce qui représente tout ce qui est autre que moi, il est ce que je ne peux réussir à connaître totalement. Pourtant, il permet de se connaître, de se différencier

Ex : je suis une fille ; je suis un élève ; je suis un animal parlant = une connaissance, un savoir Je suis à la fois à la meilleure place pour me connaître et à la pire. En effet, d’un côté personne n’est dans ma tête et personne ne vit ma vie (si je veux caché quelque chose l’autre n’en saura rien) mais d’un autre côté, c’est la pire place possible puisqu’elle interdit toute objectivité. On ne peut à la fois être acteur et spectateur de sa propre vie. Chacun affirme son individualité, son unicité