Je Vis Toujours Paul Eluard

un fiévreux qui rêve, Et qui monte très haut, flottant dans un linceul, Et qui voudrait qu'enfin le vertige s'achève, Mais qui monte toujours, étonné et tout seul. Dans l'espace, mes sens érigent leurs antennes, Pour distinguer le bruit qui naît du bruit qui meure ; Je cherche dans le ciel quelle étoile est la mienne, Je cherche des oublis qui sont toujours ailleurs. Quand le jour insolent raille mon stratagème, Je montre à son soleil les misères que j'ai ; Et pour parer mon deuil, je porte

prolongent le type du poète maudit par leurs vies hors des normes sociales. Si Arthur Rimbaud (Une saison en enfer - Illuminations) reste comme le « voleur de feu », le voyant et l'aventurier éphémère de la poésie avec ses fulgurances et ses révoltes, Paul Verlaine, avec une œuvre plus longue, est associé à la musicalité, au lyrisme mélancolique et à une sorte d'impressionnisme avec son art de la nuance. LE THEATRE AU XIXeme SIECLE : Le texte de théâtre connaît cependant un nouveau souffle avec le drame

syllabes : un hexasyllabe (vers hexasyllabique) : ex. A vous troupe légère, Qui d’aile passagère Par le monde volez (…) (Du Bellay, Jeux rustiques) - le vers composé de 7 syllabes : un heptasyllabe (vers heptasyllabique) ex. Sur des ruines virginales (P. Eluard) - le vers composé de 8 syllabes : un octosyllabe (vers octosyllabique) ; Le plus ancien des vers français apparaît dans la Vie de saint Léger (fin du Xe siècle). ex. Ce grand corps qui fit tant de choses Qui dansait, qui rompit Hercule (Valéry, Charmes)

l’iconographie, partout, se manifestent, se révèlent, s’expriment fêtichisme et onanisme ; cela se rejoint. Qu’est-ce que le fêtichisme ? Le fêtichisme est une façon d’occulter la sexualité au moyen d’objets substitutifs. DU VOYEURISME ET DU FÉTICHISME VIS À VIS DE L’ART Capitale pour comprendre et définir au mieux cet objet dans l’univers mental de Breton, l’évocation émerveillée de la scène de voyeurisme dans un Musée, la nuit : J’aime beaucoup ces hommes qui se laissent enfermer la nuit dans un musée

antique, vient redorer le blason du prince soldat2. Humanisme et guerre sont réconciliés, la guerre redevient un art alors même qu’elle prend une tournure particulièrement violente au moment des guerres de religion (1560-1598) 3 . La guerre plane toujours et fait partie des disciplines enseignées au prince, notamment dans les livres d’éducation des princes. Les représentations artistiques de la guerre font émerger de nouveaux canons de beauté, idéalisant la violence dans un but politique : l’Etat

ouvrières des divers pays abandonnèrent non seulement le terrain de la lutte de classe mais aussi celui de la solidarité internationale. Les antagonismes nationaux qui déterminaient, avant la guerre, la politique des gouvernements bourgeois et qui, toujours, étaient combattus par le prolétariat, se sont emparés de la classe ouvrière dès le commencement de la guerre. Dans ces conditions, le Bureau Socialiste International ne pouvait plus suffire à sa tâche. Les relations normales entre lui et les partis

Comme les feuilles sur le saule ?  Qui pourrait dissiper tes chagrins nébuleux ?  Est-ce d'avoir ce lys, bleu comme tes yeux bleus,  Qui d'Iran borde le puits sombre ?  Ou le fruit du tuba, de cet arbre si grand,  Qu'un cheval au galop met, toujours en courant,  Cent ans à sortir de son ombre ?  Veux-tu, pour me sourire, un bel oiseau des bois,  Qui chante avec un chant plus doux que le hautbois,  Plus éclatant que les cymbales ?  Que veux-tu ? Fleur, beau fruit, ou l'oiseau merveilleux

Saint-Exupéry, Œuvres (1953) : 340 000 ex. Marcel Proust, À la recherche du temps perdu, tome I (1954) : 250 000 ex. Albert Camus, Théâtre – Récits et Nouvelles (1962) : 218 000 ex. Marcel Proust, À la recherche du temps perdu, tome II (1954) : 208 000 ex. Paul Verlaine, Œuvres poétiques complètes (1938) : 207 000 ex. Marcel Proust, À la recherche du temps perdu, tome III (1957) : 198 000 ex. André Malraux, Romans (1947) : 160 000 ex. Guillaume Apollinaire, Œuvre poétique (1956) : 143 000 ex. Blaise Pascal

Je remercie enfin mes proches pour leur soutien au quotidien et plus particulièrement Lazare pour sa patience et Sandra, Laura et Bastien pour leur aide indispensable à la relecture du texte. 2 INTRODUCTION Associer deux images est toujours fascinant, car s‟il est difficile de créer une œuvre photographique, il est mille fois plus difficile – mais en même temps mille fois plus intéressant – de juxtaposer deux photographies sous un sens commun. Face à la question de la forme du diptyque

pleurons, Troie est en cendres. Ma voix, semblable à celle d’un oiseau plaintif, que ses petits répètent en gémissant, guidera vos chants lugubres ». Le deuil dans la civilisation Séquence 6 – FR10 13 © Cned – Académie en ligne antique est toujours conduit par les femmes, mères ou épouses, qui mènent les pleurs et les chants de lamentations, et pratiquent les gestes rituels (« Combien de mères, de leurs faibles mains, déchirent leurs voiles » ; « la chevelure rasée en signe de deuil, la tête