Je Vois Le Meilleur Je L Approuve Je Fais Le Pire

...................................................... 416 b) La dimension critique de l’intérêt pour la politique...................................................................................... 417 c) Une volatilité électorale en quête du meilleur choix ..................................................................................... 419 Conclusion partielle ...............................................................................................................................

publicitaire décide de changer le texte du panneau. Le lendemain, le bol déborde de pièces et de billets de un dollar et le mendiant demande au publicitaire ce qu’il a écrit la veille. Et le publicitaire de répondre : « C’est le printemps, mais je ne le vois pas ». J’utilise souvent dans des séminaires cette petite histoire fictive pour illustrer à quoi sert la publicité et comment elle permet de modifier les comportements à partir de créations originales et surprenantes. « Le ticket chic », « Deux doigts

Capitole ! À 4 h 45 ce matin-là, il avait plongé dans la piscine déserte d’Harvard, entamant la journée comme à son habitude par une cinquantaine de longueurs. Il ne possédait plus le physique de ses années d’université, quand il comptait parmi les meilleurs joueurs de water-polo du pays, mais il avait su rester mince et relativement musclé pour un homme de quarante-six ans ; la seule différence par rapport à sa jeunesse, c’était la quantité d’efforts qu’il devait fournir. De retour chez lui vers 6 heures

divergentes. En effet, nous n'étions pas seulement divisés par nos projets et nos passions, mais aussi par nos armes et nos camps. Or, il y avait une certaine obscurité ; il y avait une lute entre deux chefs illustres : beaucoup hésitaient sur le meilleur parti à prendre, les uns consultaient leurs intérêts, les autres leur devoir, quelques-uns même leurs droits. (31) Perfuncta res publica est hoc misero fatalique bello: uicit is, qui non fortuna inflammaret odium suum, sed bonitate leniret; neque

la tonte des moutons, on mettait la laine en réserve jusqu'au moment où les femmes pouvaient en faire quelque chose. Alors Bu-anan la distribuait suivant le nombre de membres que comportait chaque famille, et il incombait aux femmes d'en tirer le meilleur parti. Il en allait de même pour les peaux de chèvre avec lesquelles les hommes savaient fabriquer un cuir souple qui servait à confectionner leurs vêtements de fête. La véritable occupation des hommes était l'élevage du bétail et la chasse. De plus

malheureux plaire plaisir gagner maman manière planter garçon manquer plat garder marchand plein gâteau pleurer gauche marcher mardi pleuvoir gentil mars pluie gens mathématiqueplus glace matin plusieurs glisser mauvais poids grâce méchant point grand meilleur poisson grandmême pomme mère mer (eau) pomme de grandmerci terre père porte grimper mercredi mère porter gris (maman) poser gros mètre possible guerre mettre poule mien poupée H mieux pourquoi milieu pourtant habiter mille pousser haut pouvoir hauteur

larmes! Quand il voyait un pauvre mourant de faim, il lui donnait tous les liards qu'il avait sur lui en grommelant: Vis, misérable! mange! dure longtemps! ce n'est pas moi qui abrégerai ton bagne.Après quoi, il se frottait les mains, et disait:Je fais aux hommes tout le mal que je peux. Les passants pouvaient, par le trou de la lucarne de l'arrière, lire au plafond de la cahute cette enseigne, écrite l'intérieur, mais visible du dehors, et charbonnée en grosses lettres: URSUS, PHILOSOPHE. II

larmes! Quand il voyait un pauvre mourant de faim, il lui donnait tous les liards qu'il avait sur lui en grommelant: Vis, misérable! mange! dure longtemps! ce n'est pas moi qui abrégerai ton bagne.Après quoi, il se frottait les mains, et disait:Je fais aux hommes tout le mal que je peux. Les passants pouvaient, par le trou de la lucarne de l'arrière, lire au plafond de la cahute cette enseigne, écrite l'intérieur, mais visible du dehors, et charbonnée en grosses lettres: URSUS, PHILOSOPHE. II

elle le verrait au pire une ou deux fois par semaine. Vraiment, elle ne pouvait souhaiter mieux. Le vendredi, jour du départ, arriva enfin. Une dernière fois Chantai fut tour à tour Nostalgie et Feuilles mortes. Comme elle revenait de la caisse, elle se heurta dans l'escalier en colimaçon à Mme Royer qui lui demanda : -- Qu'est-ce que tu vas faire, maintenant ? -- Vous le verrez dans quelques jours, lui répondit Chantai. Je vous demande simplement, à l'avenir, comme je ne fais plus partie de votre

une partie des privilèges puisés directement ou indirectement dans le monde rural. Ayant vécu quelques années en « prêtre paysan », gagnant péniblement et petitement ma vie dans « mon » village ujamaa dans la Tanzanie socialiste de Nyerere, je ne me fais pas trop d’illusions sur le savoir paysan. La mystique fusionnelle, « going native » comme disent mes ancêtres, ne résout pas grand chose. L’apport d’un ailleurs et d’un autrement inédit fait parfois avancer les choses locales de manière plus adéquate