Jean Baudrillard La Morale Des Objets

masculine prête un intérêt profond au corps et son apparences qui devient une préoccupation majeure dans la société. Le corps est oppressé : la femme est objet, l'homme est une machine. A aujourd’hui le corps est un objet social par le poids des interdits moraux et fait du corps un objet matraqué par la publicité autour d'images qui le façonne en un objet de consommation. L’apparence subit donc dans ce début de XIXème une manipulation considérable, ce qui démontre bien la distinction qui s’oppose avec

LE DESIR JEAN-LOUIS CHEVREAU – CONFERENCES INSTITUT MUNICIPAL OCTOBRE NOVEMBRE 2008 1 LE DESIR La notion de désir traverse toute la philosophie, de Platon à Deleuze en passant par Spinoza. C’est une notion considérée par la philosophie classique, comme faisant problème, étant dans sa nature même contradictoire. Le désir est à la fois recherche de satisfaction, mais il est aussi insatisfaction et souffrance. Autant le besoin a une nature impétueuse mais limitée, autant le désir semble insaisissable

« Les 30 glorieuses », dénominatif inventé par l'économiste jean Fourastié, pour caractérise cette période qui s'étend de 1945 à 1973. Elle se définie par une croissance forte, engendrée par les entreprises qui n'hésitent plus à embaucher et à augmenter les salaires. La population s’enrichit et peut donc consommer en grande quantité, nous rentrons dans la « société de consommation » selon l'expression du philosophe français jean Baudrillard. Le progrès technique permet une production de masse, qui

question de séduction, il va de soi que le premier rôle est donné à la parole, une parole performative, une parole conçue avant tout comme un champ d'action. Ce choix devient d'autant plus significatif quand il est éclairé par les théories de Jean Baudrillard qui, dans son livre De la séduction, développe l'idée d'opposition entre le discours de la productivité, essentiellement exprimé par le langage constatif, langage de la vérité et de la connaissance, et le discours de la séduction qui, au contraire

froid nous tuerait et on doit se munir de la technique pour se nourrir) on compense néanmoins cette faiblesse par une force mentale => l’intelligence compense. L’homme comme il ne peut vivre sans technique est par nature un cyborg. Comment chaque objet cristallise le fait d’être en société et avec les autres ? (penser exposé) Il y a une parallèle entre l’homme et la technique : l’Art. Dans la Grèce antique art = technique. Pendant la Renaissance art =/ technique. L’invention de l’art se fait

utiliser ou juste les montrer (pour des raisons esthétiques ou autres), dépenses que certains jugent superflues3. Son symbole est l'objet « consommable » qui s'use et qu'il faut renouveler, voire l'objet jetable. S'il est possible de produire des objets plus résistants, cela augmenterait leur coût et leur durée de vie, ce qui nuirait alors à la consommation. ------------------------------------------------- Critiques théoriques[modifier] Articles détaillés : surconsommation, Anticonsommation et Consommation

de l'enfance[->8] où le bébé[->9] investirait préférentiellement sa personne, encore peu différenciée de celle de l'autre. Ce narcissisme primaire est actuellement vu comme une fiction théorique qui a donné lieu à nombre de débats (cf. les écrits de Jean Laplanche[->10], etc.). Le « narcissisme secondaire » désignerait un investissement libidinal de soi qui se fait au détriment de l'investissement libidinal de l'autre. Il repose sur un moi différencié, ce qui le distingue du « narcissisme primaire

A Jean Sol Partre The paths of glory lead but to the grave. Thomas Gray I OBSCUR ET MECONNU Tout avait commencé en pleine nuit, sur une route déserte. J’étais au volant d’une Renault 5 antédiluvienne (1) et je me dirigeais vers le chalet de Maryse Bernadac, mon éditrice. Pendant que je conduisais, je me demandais non sans inquiétude si Une saison dans les ténèbres que venaient

L’éducation à l’image, la question de l’obscène. « Tout individu qui naît sur Terre est aujourd’hui pris en otage par la société de consommation. On ne peut accoucher aujourd’hui que d’un objet de consommation : voilà ce que je dénonce. Cette image fait miroir, donc elle fait mal. Qui a envie de se regarder dans la glace quand ça fait mal ? Pourtant, cela pousse à la réflexion. » Damien Saez parlant de la censure de la photo promotionnelle de son nouvel album « J’accuse ». L’obscène à l’image

l’insignifiance, la recherche du sens redevient aujourd’hui un impératif philosophique vital… La quête du sens à travers l’amour. L’amour est fondamentalement ce qui donne un sens à l’existence comme en témoigne largement la littérature universelle. Jean-Paul Sartre a dit qu’ « être aimé est ce qui nous justifie d’exister ». De l’humanisme au nihilisme. Censé nous délivrer des « ténèbres religieuses » du Moyen Age, l’humanisme séculier des « Lumières » a largement déçu et s’est progressivement fait