Jean Baudrillard La Morale Des Objets

: le jugement esthétique a une portée universelle - Bergson : L’Art est révélateur / l’artiste voit mieux que nous “la multiple splendeur du monde” (Han Suyin) - Albert Camus: servir ceux qui subissent l'histoire : assigne à l'artiste une mission morale - Kant : La nature inspire le génie “Génos” = né ainsi - Nietzsche: le génis s’acquiert par le travail et l’effort et les deux forces créatrices (inspiration dyonisique et inspiration apollinienne) “sans la musique la vie serait une erreur” - Duchamp

anti-nataliste. Mais aussi : âge du mariage, naissances légitimes, illégitimes, précocité et fréquence des rapports sexuels, manière de les rendre féconds ou stériles, « le sexe est devenu un enjeu public » p.37 La gestion de la vie est devenue un objet politique. On est à « … à la limite du biologique et de l’économique. » ». ( Ce que nommera Foucault « Bio-pouvoir » « Bio-politique » « anatomo-politique ») Cette politique s’empare et investit la vie des corps et des populations. Cette mutation

Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu 6 B. Le travail comme moyen de libération 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) 7 Le travail comme processus d’humanisation (Hegel) 7 Le travail comme devoir moral (Kant) 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) 10 C. L’aliénation par la technique 10 La technique affaiblit l’homme (taoïstes, Platon, Montaigne, Rousseau) 11 Ce qu’on possède nous possède 11 L’aliénation

des métropoles, nouveaux designs en Europe (1991). Une exposition récente au musée des Arts décoratifs, Éditer le design (Oct. 2006-janv. 2007), associe la présentation d’un éditeur, Danese, à une histoire des icônes du design. Les théories, les objets et les acteurs d’une histoire du design comme branche de l’histoire de l’art et de l’architecture ont contribué à façonner notre monde tant sur le plan matériel des projets réalisés et que sur celui imaginaire des représentations. Ils restent une

». La question initiale posée par les premiers chercheurs (Carl Hovland - 1912-1961, Paul Lazarsfeld - 1901-1976, Harold Laswell - 1902-1972) est la suivante : « Qui dit quoi, par quel canal, à qui, et avec quel effet » ? Les sociologues français (Jean Stoetsel - 1910-1987, Edgar Morin, né en 1921) insistent de leur côté sur les bouleversements sociaux induits par les nouveaux médias, tandis q (1911-1980) montre que les « mass media » produisent une « », constituant désormais une médias, de leur

utiliser ou juste les montrer (pour des raisons esthétiques ou autres), dépenses que certains jugent superflues[3]. Son symbole est l'objet « consommable » qui s'use et qu'il faut renouveler, voire l'objet jetable. S'il est possible de produire des objets plus résistants, cela augmenterait leur coût et leur durée de vie, ce qui nuirait alors à la consommation. Critiques Théoriques[modifier] Articles détaillés : Anticonsommation et Consommation ostentatoire. Pour les opposants à la société de consommation

- différents courants socio (socio des organisations, de loisirs, des entreprises, du corps…) - divers paradigmes socio Années 1960 : naissance socio du sport. Lorsque le sport est devenu un objet autonome, spécifique qui a pris une part importante dans la société et donc a pu être traité comme un objet particulier.          Des lors, la question « du » sport ou « des » sports est abordée sous des angles divers :             - Enjeu social             - Spectacle             - Aspect politique

d’inventer ou non tel concept, tel mot ? Mais les Inuit, en contact avec la neige, utilisent 50 mots différents pour désigner la neige et nous très peu. Donc, c’est le réel qui nous incite à découper de telle ou telle manière les concepts et les objets pour les rendre par des mots (le découpage n’est pas totalement arbitraire, pas totalement social). Prenons l’ex d’un bœuf, nous dit Umberto Eco: différentes civilisations mangeront des morceaux différents du bœuf mais jamais on ne le découpe le

liberté serait objectivée dans l'accès à des communauté virtuelles. la fraternité se retrouverait dans l'interconnexion mondiale. → Ce débat dans l’espace publique, ou débat participatif, peut être défini comme une remise en cause des autorités morales. C’est dans cette optique que les NTIC vont apparaitre comme un moyen aux profanes de rentrer et de participer plus ou moins dans ce débat participatifs. Selon Henri Rey (célèbre psychanalyste), « ces débats participatifs [peuvent inclure] des citoyens

consommation. Dans son livre "La Société de consommation" (1970), le sociologue français Jean Baudrillard considère que, dans les sociétés occidentales, la consommation est un élément structurant des relations sociales. Au niveau de l'individu, elle n'est plus un moyen de satisfaire les besoins mais plutôt un moyen de se différencier.Dans nos sociétés où la consommation prend la place de la morale, le corps devient un objet, un capital soumis à un impératif de faire-valoir. 4. Paul Ariès est l'auteur