Jean Calas Analyse

combat l'oppression intellectuelle et morale. -Pour Montesquieu, l'ordre social doit être basé sur les lois qui dirigent la nature. Pour lui, la liberté est un droit naturel. Sociologue avant son temps, il utilise une méthode scientifique pour analyser la société. Dans les Lettres persanes, il met en évidence les défauts de la société française. -Pour Denis Diderot, source de progrès pour tous, la bourgeoisie doit développer le commerce. Grâce à l'Encyclopédie, il veut susciter la curiosité

25 000 exemplaires avant 1789, est un triomphe de la raison et du progrès pour permettre le bonheur humain. Denis Diderot conseille à Catherine II de Russie une conception démocratique de l'instruction et il défend également l'idée de l'égalité devant l'impôt. Jean-Jacques Rousseau, quant à lui, est opposé à Voltaire : il méprise la société riche et corrompue. Pour lui, la société de son temps, inégalitaire, dénature l'homme. Il a cependant des idées utopiques : il prône une éducation basée sur la sensibilité

janvier 1904). Franz Kafka (1883-1924) =écrivain tchèque Quelques écrivains engagés : Voltaire (et l’affaire Calas), Zola (et l’affaire Dreyfus), Hugo (contre la peine de mort : « Journal d’un condamné à mort ») CELINE (réflexion sur la notion d’engagement) : « Bagatelles pour un massacre » (virulent pamphlet antisémite) ; « Voyage au bout de la nuit » Voltaire et l’affaire Calas Sous le règne de Louis XV, la politique du duc de Choiseul, qui gouverna de 1758 à 1770, fut caractérisée par

écrivain français, figure du siècle de Lumières. Après des études à Londres chez les Jésuites, il vient à Paris. En 1742, il se lie avec Jean-Jacques Rousseau et Grimm. Diderot rencontre une femme, Antoinette Champion, et veut l 'épouser, mais son père s'oppose à son mariage et l'enferme dans un couvent. Il s'en échappera en 1746 et l'épousera. Diderot dirige avec Jean le Rond d'Alembert la redaction de L'Encyclopedie, qu'il commence en 1746 et qui s'achève en 1772. Au départ, il s'agissait d'adapter

œuvres romanesques les plus célèbres et les plus achevées.De 1760 à 1778, Voltaire vit à Ferney, sur la frontière franco-suisse ; il correspond avec d'Alembert, Frédéric II et Diderot. En 1763, il écrit le Traité sur la tolérance (à propos de l'Affaire Calas). En 1778, il fait un retour triomphal à Paris à l'Académie et à la Comédie Français, mais meurt peu de temps après. En 1792, ses cendres sont transférées au Panthéon. Montesquieu ( 1689 – 1755 ) : Écrivain et philosophe français du XVIIIe siècle

Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Charles Perrault, né le 12 janvier 1628 à Paris où il est mort le 16 mai 1703, est un homme de lettres français, resté célèbre pour ses

à l’adresse suivante : y.ilias@wanadoo.fr. Leur évaluation sera effectuée en fonction de trois critères : (a) l’apport de l’étude sur le plan herméneutique ; (b) la maîtrise du discours critique portant sur l’œuvre simonienne ; (c) la qualité des analyses techniques proposées. La date limite pour envoyer une contribution est fixée au 31 mai 2008. RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES Michel Bertrand (1987) : Langue romanesque et parole scripturale. Essai sur Claude Simon, Paris, Presses Universitaires

(Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence, 1734). Autrement dit, on peut expliquer le monde. L'année 1748 marque un tournant, avec la parution et le grand succès de l'Esprit des lois, dans lequel Montesquieu analyse tous les régimes politiques et établit les rapports nécessaires qui unissent les lois d'un pays à ses mœurs, à son climat et à son économie. Par là apparaît bien la relativité du régime monarchique. L'année suivante, Diderot publie sa Lettre sur les

Ce dernier commence son analyse par une définition du verbe « engager ». Il écrit que : « Au sens premier et littéral, engager signifie mettre ou donner en gage ; s’engager, c’est donc donner sa personne ou sa parole en gage, servir de caution et, par suite, se lier par une promesse

protestants s’opposent à sa religion naturelle païenne. Rousseau remet l’homme au centre de la réflexion ce qui est assez surprenant durant le 18ème siècle où l’homme a toujours été considéré dans la société. Il trouve que l’homme a toujours été analysé à travers un regard purement rationnel et non émotionnel. Rousseau , sa source première , est le ressentiment. Sa sensibilité est le point de départ de son écriture. Cette importance des sentiments est également perceptible dans la profession de foi