Jean De La Fontaine Intentions

voltaire , on su titrer parti de la force de l'argumentation d'une fiction, La fontaine a dit : (tu le sais surement mieu que moi) « les rimes sont le squelette de la fable et la morale est son âme » (inclure problematique) Dans quelles mesures la fiction littéraire est-elle capable de convaincre et persuader le lecteur ?* 1/ pour convaincre la variete de genre de la fiction : - fable de la fontaine s'inspirant de mœurs et fait réeln et impretant le corp des animaux pour le refleter

Laval avait donné Jean de Tournemine pour tuteur à Gilles et René. Le grand-père maternel des deux frères, Jean de Craon, ne respecta pas ce souhait, et entreprit lui-même leur éducation. Ce personnage débauché, violent et prodigue laissera Gilles s'abandonner à ses passions : "... au temps de sa jeunesse, il avait été de nature délicate et qu'il avait pour son plaisir et sa volonté fait tout le mal qu'il pouvait, et qu'il mettait son espérance et son intention dans les actes et

vision du monde et critiquent l'autorité dont ils ne voient que trop mal par rapport au confort que leur apporterait l'acceptation de la société. « de tous vos repas, Je ne veux en aucune sorte,Et ne voudrais pas même à ce prix un trésor. »dis la Fontaine dans « Le Loup et le Chien », pour ces vagabonds la liberté vaut plus qu'un trésor. Elle est indispensable à leur équilibre de vie. Une certaine partie des vagabonds a donc fait le choix de vivre au jour le jour sans attache, à la recherche de

que des vers de la morale, les fables deviendraient des maximes, c’est-à-dire un recueil de courtes pensées et percepts moraux exprimés de façon brève, à l’image de l’œuvre de La Rochefoucauld qui incarne et symbolise ce genre. Par ailleurs, La Fontaine va même bien au-delà, puisqu’il ne se contente pas de faire un récit simpliste et sans attrait pour placer la morale. Au contraire, il accorde au récit une importance fondamentale. Il est fidèle à la formule latine « placere et docere », plaire

classique du XVIIème siècle, l'apologue est un peu délaissé au profit du fabliau (un court récit en vers, satirique). Cependant, durant cette même époque, à cause du durcissement de la censure, l'apologue connaît un franc succès grâce au célèbre fabuliste Jean de Lafontaine qui écrira trois recueuils (1668, 1678 et 1694). Il dira d'Esope qu'il est "l'oracle de la Grèce". Lafontaine qui reconnait ce modèle Esopique, s'approprie cependant le genre de la fable pour lui donner quelques caractèristiques plus

Certes le rire peut rapporter de l'argent, mais il présente d'autres aspects non monnayables. Tout d'abord l'exploitation du rire de façon commerciale est récente. Elle n'a pu se faire que grâce à la technologie. Les artistes comme Molière ou Jean de la Fontaine cherchaient à travers le rire à se moquer des vices de leur société. Le commerce du rire n'existait pas encore. C'est le cinéma qui a donné le départ, quand, à chaque coin de la France le même film faisait rire des milliers de personnes. Aujourd'hui

attribuant ses critiques à un tiers ou en les dissimulant dans des propos codés ou ironiques comme Voltaire. Le grand mérite de cette forme d’argumentation est d’aiguiser la curiosité du lecteur, dont la complicité est requise pour deviner les intentions de l’auteur. « Les meilleurs livres sont ceux qui font faire la moitié du chemin au lecteur » ou « Le moyen d’ennuyer est de vouloir tout dire » a prévenu Voltaire. [pic] 4.2.1 L’apologue ou la fable L’apologue (du grec apologos, « récit »)

ANALYSE LITTÉRAIRE Premier paragraphe : La fable les animaux malades de la peste Dans cette fable, La fontaine utilise les animaux, plus précisément le lion, pour illustrer l’adresse des puissants à se soustraire à l’exercice de la justice. Tout d’abord, le lion fait bel et bien partie des puissants puisqu’il apparaît comme la figure dominante du monde animal. Plusieurs procédés d’énonciation définissent cet animal en tant que première figure d’autorité. En utilisant le déterminant possessif

de la Rose Où l’art d’amour est toute enclose. Il ajoute : La matière est bonne et neuve. Bonne, soit; mais neuve, c’est autre chose. L’auteur n’acheva pas son poème, qui, lui mort, fut repris et continué dans un esprit entièrement différent par Jean de Meun. Ces deux portions du Roman de la Rose forment véritablement deux poèmes, et le premier est souvent la contre-partie ou la parodie du second. Il y a entre l’un et l’autre quarante ans de distance, et tout l’intervalle qui sépare un interprète

Source : Stage " Donner voix, corps, espace aux fables de La Fontaine " animé par Monique HERVOUET, 29,rue Eugène Jumin 75 019 PARIS Tel : 01.42.01.14.78 proposé par l'A.D.D.C. de la Dordogne, le 19 et le 20 janvier 1996 au théâtre le Palace à Périgueux Sommaire 12 La notion de "ton" de Monique Hervouet 13 Intentions pédagogiques 14 Mise en corps, mise en voix