Jean de Mandeville

classiques 1) La philosophie politique de l’état de nature a) Hobbes et Pufendorf : équation entre société civile et Etat b) Locke et Rousseau : début de la connotation économique de la société civile 2) L’économie politique de la société marchande a) Mandeville : légitimation du caractère économique de la société civile b) Adam Smith : théorisation de la société civile comme société marchande B) Les conceptions modernes 1) Hegel et les Marxistes a) Hegel : la société civile comme société bourgeoise b)

1170, par des chevaliers pensant ainsi faire plaisir au roi, entame grandement l'autorité royale. En expiation de cet assassinat, Henri II demandera à son sénéchal d'Anjou, de faire édifier un hôtel-Dieu à Angers qui deviendra l'ancien hôpital Saint-Jean. * Le partage de son considérable territoire entre ses fils. Impatients d'hériter, ses fils se révoltent contre lui avec l'aide de leur mère, du roi de France, du roi d'Écosse Guillaume le Lion et des comtes de Blois, de Boulogne et de Flandre

du pacte républicain, provoque la guerre , violence , démesure , pour eux la moral n’est qu’une foutaise, menteur cupide Nature ≠ culture  la question de l’innée et de l’acquis dans plusieurs domaines comme l’égalité homme/ femme avec l’Homme de Jean Rostand par exemple. L’homme est-il dès sa naissance capable du bien et du juste Ou bien nait-il en tant qu’être moralement mauvais ? I) L’homme est bon par nature Rousseau= nécessairement bon généreux, pacifique car capable de s’adapter et

seulement d ‘avoir plagié les idées d’autres penseurs. On lui attribue souvent des intuitions économiques qui l’ont précédé, il a en effet rénové les travaux des Physiocrates et la notion de main invisible a déjà été mise en évidence par Bernard Mandeville (annexe 2). Cependant, c’est en tant qu’observateur de la révolution industrielle du 18ème siècle qu’il a marqué son époque et qu’il continue d’inspirer les économistes d’aujourd’hui. Adam Smith se veut, par ailleurs fondateur d’une nouvelle

sous sa forme d'être biologique et en même temps de sujet pensant. Chaque homme en un sens incarne l'humanité entière. Il est la mesure de toutes choses. (…) Ce qu'on appelle encore « société » est le 2 moyen, la vie de chacun est la fin. DOC 3 : Jean-Pierre Potier, Site des sciences économiques et sociales (SES-ENS),26 juillet 2007 Economique et chrématistique A) Economique et Chrématistique chez Aristote Aristote (384-322 av. J. C.) dans la Politique (335-322 av. J. C.) traite des rapports entre

accentue le foisonnement intellectuel sur la vision du monde. De nombreux voyages en orient font également travailler l’imagination comme celui de Jean de Mandeville au XIVe siècle, Guillaume de Rubrouck en Mongolie, Marco Polo en Chine… Il y a aussi une origine religieuse ; de nombreux mythes coexistent. Les Chrétiens rêvent ainsi du « prêtre Jean », héritier d’une tribu perdue d’Israël et dont le royaume viendrait à l’aide de l’occident pour prendre l’islam en tenailles. On évoque aussi le mythe

de François, l'Ordre compte environ 5.000 frères. Paris devient le centre intellectuel de tout l’ordre Le grand couvent des cordeliers au Quartier latin accueille comme étudiants ou enseignants des penseurs de premier plan : saint Bonaventure, Jean Duns Scot, parmi de très nombreux autres. En Italie surtout l'épopée franciscaine inspire aux artistes des chefs-d'œuvre. 1220 : en France, première implantation des clarisses, à Reims 1253 : à la mort de Claire, 180 monastères s'inspirent de sa

situation où, pendant que leurs passions leur inspirent la pensée d’être méchants ????? ». L’émergence de l’intérêt. L’intérêt en quelques années va prendre figure de modèle. Pendant des années, l’avarice, la cupidité et l’envie étaient condamnés. Mandeville (1670_1732) : l’intérêt, autrefois appelé égoïsme, demeure un vice privé mais devient uen vertu publique. Prise de pouvoir des valeurs individualistes. Burke (1790) : « Mais l’âge de la chevalerie est passé. Celui des sophistes, des économistes et

principales mines qui fournissent ces métaux à l’Europe, en ont prohibé l’exportation sous les peines les plus graves, ou l’ont assujettie à des droits énormes. Le mercantilisme français Il est représenté par des hommes tels que Jean BODIN (1530-1596) et Jean-Baptiste COLBERT (1619-1683). Il s'agit toujours d'enrichir l'Etat, mais par le développement industriel. L'Etat doit donner l'exemple en créant de grandes activités comme par exemple des manufactures. Le mercantilisme fiduciaire

prisée durant tout le Moyen Âge : les récits fantastiques de terres lointaines (souvent embellis ou entièrement inventés) divertissent une société où les gens, pour la plupart, passent toute leur vie dans la zone où ils sont nés. Les récits de Jean de Mandeville par exemple, traduits en de nombreuses langues, eurent beaucoup d'influence pendant toute la fin du Moyen Âge. Parmi les nombreux procédés littéraires que la littérature médiévale met en œuvre, il faut accorder une mention spéciale à l'allégorie