Jean Jacques Rousseau Du Contrat Social Chapitre

Émile DURKHEIM (1918) « Le « CONTRAT SOCIAL » de Rousseau » Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

1875 relative a l'organisation des pouvoirs publics, et la loi constitutionnelle du 16 juillet 1875 sur les rapports des pouvoirs publics. Constitution du 27 octobre 1946, 4ème république. Constitution du 4 octobre 1958, 5ème république. CHAPITRE 1 : LE CADRE DU POUVOIR POLITIQUE : L'ETAT L'état, c'est la forme normale d'organisation des sociétés politiques. On compte près de 200 états à travers le monde et l'état fourni le cadre a l'intérieur duquel naissent et jouent les règles et ou

Chapitre 4 : La spécificité des systèmes démocratiques 1. Sensibilisation La démocratie, au sens étymologique, c’est le peuple (demos) qui commande (kratein). Elle naît au Vème à Athènes, sous une forme directe : les 40 000 citoyens d’Athènes égaux et libre (ce qui exclut les femmes et les esclaves) sont appelés à voter les grandes décisions qui concernent la cité. Au cours des siècles, la démocratie prend des formes différentes (démocratie représentative) et elle évolue dans son contenu (de

Gallimard LA RAISON ET LE REEL Russell Science et religion Folio Albert Jacquart Eloge de la différence et Moi et les autres Points Poche Ionesco La leçon Gallimard JP Maury Comment la terre devint ronde Gallimard-Découverte Jean Tardieu La comédie du langage : un mot pour un autre Folio LA POLITIQUE Georges Orwell 1984, Penguin Books et La ferme des animaux Gallimard Huxley Le meilleur des mondes Pocket LA MORALE Primo Levi Si c’est un homme

(vers 254-184 av. J.-C.). Jean Anouilh s'inspire de la tragédie de Sophocle (vers 495- vers 405 av. J.-C.) pour son Antigone représentée en 1944. Le Moyen Âge : La Courtoisie : un art de vivre et d'aimer : Le Moyen Âge s'étend du 5éme siècle au 15éme siècle. Le mot « courtoisie » vient de « cour » qui désigne la résidence d'un souverain. Entre le 12éme et le 13éme siècle, la courtoisie représente une politesse de conduite, une élégance morale en harmonie avec le statut social de la noblesse de cour

oppression ou selon des circonstances économiques). . L’Etat n’est pas la société : regroupement d’individus structuré par des liens de dépendance et d’échanges. (Voir cours société) société civile : communauté dont les échanges économiques et sociaux ne sont pas structurés par l’Etat ; associations, échanges, liens, communications en dehors du contrôle de l’Etat. . L’Etat possédant par définition le pouvoir, la contrainte (« Monopole de la violence physique légitime » selon Max weber) è le problème

son texte, l’auteure aborde les thèmes de l’égalité, de la liberté et de la justice qui s’opposent à l’asservissement, les inégalités et les injustices que subissent les femmes malgré les avancées révolutionnaires. Le postambule et le contrat social de l’homme et de la femmeJe termine mon livre par le postambule. Du début jusqu’à « vous n’avez qu’à le vouloir », Olympe de Gouges incite les femmes à lutter pour faire reconnaître leurs droits. Ces apostrophes et ses

personnes sachant écrire et pouvant comprendre aisément un texte pour les simples traitant de la vie quotidienne. Mesure combiné pour le taux des primaires, secondaires etc.. (taux brut de scolarisation). Moyenne mondiale : 0,722 Médiane : 0,741 Chapitre d’introduction Doc.12 -> #1 à 3 Doc.16 -> #1 Doc.17 > # 2 # 2 Pour réduire la pauvreté, les gouvernements suggère d’améliorer la santé. Des inégalités fortes provoquent des écarts entres les riches et les pauvres, ains il y aura une

ensemble de choses, mais un principe ou une cause, capable d’expliquer comment les choses se produisent, viennent à l’existence. Voir Aristote, Métaphysique , tome 1, Livre 4 Physique , BL, chapitre II, 1. Aristote s’attache, dans sa physique, aux êtres qui possèdent un principe de mouvement en eux-mêmes, comme c’est le cas d’abord pour les êtres vivants, beaucoup plus qu’à ceux qui se voient imprimer un mouvement du dehors, et le transmettent

phénomène social et est dans tous les cas une traduction de la réalité sociale. Le droit constitutionnel se veut être la traduction de la réalité sociale politique. Question de légitimité : on suit la règle de droit car on se reconnait dans cette société politique. Le résultat historique du droit est le droit contextuel. Léon Duguit de Bordeaux  Le droit constitutionnel est le reflet de la réalité politique. Le droit constitutionnel vient institutionnaliser la réalité politique et sociale. Ce droit