Jean Le Bleu Giono

d’alliances, un impérialisme exacerbé et un sentiment de menace éprouvé par chacun des peuples qui y a participé Imminente, elle est provoquée, entre autres, par l’assassinat de François-Ferdinand (en juin), héritier du trône de Vienne, et celui de Jean Jaurès (en juillet), soutenant une solution pacifiste En se déclarant la guerre, les peuples d’Europe pouvaient trouver toutes les justifications possibles en se présentant comme des victimes protégeant leur honneur, leurs droits, leurs frontières

centre se regroupent au sein du Bloc National (ARD héritière des gambettistes, Fédération républicaine, catholiques de l’Action libérale, nationalistes). Programme : union, libéralisme, laïcité plus favorable à l’Eglise, anticommunisme. Chambre « bleu horizon » (cf couleur des uniformes fin de guerre). Le bloc national : fermeté ou ouverture ? 1920-1924 Esprit des citadins = évasion, détente (cinémas, music-halls) = « Années folles » MAIS politique toujours. Agitation sociale sévèrement réprimée

compare Proust et Balzac, Gide, Flaubert. Très intéressant. De belles page sur la cruauté, et sur la nostalgie de l’unité. Proust et le monde sensible, Jean-Pierre Richard, 1974 Jean-Pierre Richard évoque un fantasme proustien : celui de la consistance. Proust et le roman, Jean-Yves Tadié, rééd. « Tel » Gallimard Marcel Proust, biographie, Jean-Yves Tadié, Paris, Gallimard Proust entre deux siècles, Antoine Compagnon Antoine Compagnon explique l’héritage de Proust envers les romantiques,

chante une rivière, Accrochant follement aux herbes des haillons D’argent ; où, le soleil de la montagne fière, Luit : c’est un petit val qui mousse de rayons.   Un soldat jeune, bouche ouverte, tête nue, Et la nuque baignant dans le frais cresson bleu, Dort ; il est étendu dans l’herbe, sous la nue, Pâle dans son lit vert où la lumière pleut.   Les pieds dans les glaïeuls, il dort. Souriant comme Sourirait un enfant malade, il fait un somme : Nature, berce-le chaudement : il a froid.   Les

Les passions et l’aspiration au bonheur • Blaise Pascal, Pensées (p. 368 ES/S et Techno / p. 370 L/ES/S) • Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 370 ES/S et Techno / p. 372 L/ES/S) • Charles de Saint-Évremond, Sur les plaisirs (p. 378 ES/S et Techno / p. 380 L/ES/S) Pistes de lecture – Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 393 ES/S et Techno / p. 395 L/ES/S) Corpus bac (Séries générales) – Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 394 ES/S / p. 396 L/ES/S) Les différents genres représentés Théâtre

chante une rivière, Accrochant follement aux herbes des haillons D’argent ; où, le soleil de la montagne fière, Luit : c’est un petit val qui mousse de rayons.   Un soldat jeune, bouche ouverte, tête nue, Et la nuque baignant dans le frais cresson bleu, Dort ; il est étendu dans l’herbe, sous la nue, Pâle dans son lit vert où la lumière pleut.   Les pieds dans les glaïeuls, il dort. Souriant comme Sourirait un enfant malade, il fait un somme : Nature, berce-le chaudement : il a froid.   Les

passion[14]. » Honoré de Balzac a brossé un vaste tableau de la société de son temps créant des archétypes comme celui du jeune provincial ambitieux à la conquête de Paris Eugène de Rastignac, de l'avare tyran domestique : Félix Grandet, l'icône du père : Jean-Joachim Goriot, ce « Christ de la paternité[15]», ou le bagnard reconverti en policier : Vautrin. Il a influencé directement des auteurs comme Gustave Flaubert dont le roman L'Éducation sentimentale est directement inspiré du Lys dans la vallée, et

Italie, avant le premier Volcan, après le mariage mais avant le premier amour. En tout cas, elle porte la marque du Volcan plutôt imaginé que décrit. C’est souvent le cas dans la littérature. Par exemple, on trouvera une page aussi typique chez Jean-Paul qui rêve que le Soleil, fils de la Terre, est projeté au ciel par le cratère d’une montagne en fusion. Mais comme la rêverie est pour nous plus instructive que le rêve, suivons George Sand. Pour voir au petit matin la Sicile en feu sur la mer

akoufi … grande jarre de terre non cuite mélangée à de la paille pour recevoir les céréales ou les figues » (p 12). Feraoun commence par faire une description spatiale et une description sociale du village de Tizi-Hibel un peu comme le ferait un Guide Bleu : nombre d’habitants, implantation, configuration des rues, recensement du nombre de quartiers, de djemaa, de mosquées … description de l’habitat traditionnel. Il met l’accent sur l’unité du village, sur sa cohérence (nécessité historique). « Nos ancêtres

akoufi … grande jarre de terre non cuite mélangée à de la paille pour recevoir les céréales ou les figues » (p 12). Feraoun commence par faire une description spatiale et une description sociale du village de Tizi-Hibel un peu comme le ferait un Guide Bleu : nombre d’habitants, implantation, configuration des rues, recensement du nombre de quartiers, de djemaa, de mosquées … description de l’habitat traditionnel. Il met l’accent sur l’unité du village, sur sa cohérence (nécessité historique). « Nos ancêtres