Jean Le Bleu Giono

ignoble, Reinières (grand blond au corps mou et aux cheveux fous) l'image troublante de la passivité, Mazaud (petit coq arrogant) celle de la fatuité grotesque, et Orsano 16 Mythologies (zazou féminisé apparu dès l'abord dans une robe de chambre bleu et rose) celle, doublement piquante, d'une « salope » vindicative (car je ne pense pas que le public de l'Elysée-Montmartre suive Littré et prenne le mot «salope» pour un masculin). Le physique des catcheurs institue donc un signe de base qui contient

Éducation CIVIQUE 3e LIVRE DU PROFESSEUR Sous la direction de Vincent Adoumié Agrégé d’histoire Agrégé de géographie Lycée Dumont-d’Urville, Toulon (Var) Romain Agnel Certifié d’histoire-géographie Collège Jean-Giono, Manosque (Alpes-de-Haute-Provence) Laurent Bonnet Agrégé d’histoire-géographie Collège Les Bartavelles, Marseille (Bouches-du-Rhône) Kevin Labiausse Certifié d’histoire-géographie Collège Pierre-de-Ronsard, Hautmont (Nord) Maquette et mise en pages : Brigitte

pour que l'opinion en prenne clairement conscience et commence à en tirer les conclusions. Or, les manifestations qui donnèrent naissance à cette effervescence intellectuelle datent d'avant 1930 : 1928 pour les Cahiers fondé par Jean-Pierre Maxence et pour Réaction par Jean de Fabrègues. On sait également que, si Emmanuel Mounier n'a inauguré la revue Esprit qu'en 1932, le projet, lui, date de 1930 et que sa réalisation fut retardée par des difficultés matérielles. Ces quelques constatations interdisent

pour que l'opinion en prenne clairement conscience et commence à en tirer les conclusions. Or, les manifestations qui donnèrent naissance à cette effervescence intellectuelle datent d'avant 1930 : 1928 pour les Cahiers fondé par Jean-Pierre Maxence et pour Réaction par Jean de Fabrègues. On sait également que, si Emmanuel Mounier n'a inauguré la revue Esprit qu'en 1932, le projet, lui, date de 1930 et que sa réalisation fut retardée par des difficultés matérielles. Ces quelques constatations interdisent

A. Gréban) que dans la comédie (farces, sotties, moralités). En revanche, la philosophie politique et la théologie engendrent des œuvres intéressantes et neuves dont les auteurs sont à la fois de profonds penseurs et de brillants prosateurs. Ainsi Jean Bodin, auteur d’un traité politique célèbre intitulé ‘‘La République’’, Saint François de Sales, grand écrivain catholique ; Pg No.10 Pg No.11 Calvin et Théodore de Bèze, théologiens protestants. Et l’on pourrait en citer bien d’autres. Deux

MARCEL PAGNOL La femme du boulanger D’APRÈS UN CONTE DE JEAN GIONO « JEAN LE BLEU » LE LIVRE DE POCHE DISTRIBUTION I.E BOULANGER RAIMU I.A BOULANGÈRE Ginette Leclerc LE BERGER Charles Moulin LE MARQUIS Fernand CHARPIN LE CURÉ Robert Vattier L’INSTITUTEUR Robert Bassac MAILLEFER DELMONT ANTONIN BLAVETTE CASIMIR DULLAC BARNABÉ MAUPI PÉTUGUE MAFFRE ESPRIT Jean CASTAN CÉLESTE Alida Rouffe ANGÈLE Maximilienne MAX MIETTE Odette Roger LE BOUCHER CHARBLAY BARTHÉLÉMY MICHEL DES MESSAGERS Marius ROUXTYRAND

reprezentând monstruozitatea, dar înainte de toate, metamorfoza. Barocul avea, de asemeni, o vădită predilecţie pentru acest pecoris custos, pe care-l îndrăgise pentru inventivitatea sa, pentru capacitatea sa de a se preschimba oricând şi în orice. Jean Rousset găseşte în Proteu – ca şi în Circe, în Păun etc. – simboluri dominante ale barocului iubitor de transformări miraculoase (cf. L' Âge baroque en France, Paris, 1954). Proteismul, metamorfoza generală a formelor, nu este doar o lege a devenirii

langue allemande. Mais avec l’annexion du canton de Vaud, les francophones commencent à imposer leur culture dans leur propre langue. Parmi les premiers auteurs qui représentent les débuts littéraires de l’expression française, nous pouvons mentionner Jean Jacques Rousseau (1712-1778), Germaine de Staël (1766-1817) ou Benjamin Constant (1767-1830). Avec la deuxième moitié du 19e siècle arrive l’âge d’or de la littérature nationale, la vie culturelle prolifique donne naissance aux figures illustres

représentants du patriarcat occidental qu’incarnaient ces révolutionnaires communistes : « Qu’est-ce qui est le plus long ? Cuire le steak d’un révolutionnaire ou celui d’un bourgeois ? » Dans son remarquable ouvrage, Mai 68 ou l’héritage impossible, Jean-Pierre Le Goff 1 expliquera que l’échec du militantisme gauchiste entre 1970 et 1973 « procède beaucoup moins des divergences politiques “objectives” qui opposent les discours des différents groupuscules […] que d’un phénomène dont la portée fut

P. 146 Vian P. 151 Colette P. 155 Gide P. 160 Fournier P. 167 Pagnol P. 173 Kessel P. 181 Jarry P. 189 Giono P. 195 Sartre P. 198 Anouilh P. 202 Bazin P. 207 Ionesco P. 212 Camus P. 217 Aym P. 223 Perec P. 228 Pour Mmoire