Jean-Paul Agon

PEUT ON ECHAPPER A SA GENERATION ? PARTIE 1 : Le fait générationnel Sentiment de partager une même vision du monde : situation de génération (Le problème des générations, Mannheim) →rechercher dans une idéologie de référence, une mentalité partagée, un habitus générique (≠habitus classe sociale Bourdieu), c'est-à-dire ce qu'ont en commun les membres d'une génération. Partage même histoire, mêmes valeurs (même type d’éducation), même culture. Façonnés, imprégnés? Incarnation malgré soi

Exam Jean-Paul Sartre 1- Sartre affirme qu’il n’y a pas de nature humaine pré-existante (essence) ou de «modèle» à partir duquel chaque individu serait conçu. Pour Sartre, l’être humain vient avant tout, sans lui, rien ne serait ce qu’il est, de l’à sa phrase : « L’existence précède l’essence». L’existence est pour lui l’individu, l’être humain et il dit que celui-ci vient avant l’essence qui représente l’environnement, les choix, les matériaux, les caractéristiques etc. Sans L’existence nous

L’humanisme appartient à la maçonnerie puisque à la fois il en est un des constituants et un de ses objets. On peut même dire que certains le superposent à la maçonnerie en définissant celle ci comme un humanisme laïque. En effet , l’idée humaniste se caractérise par un effort de connaissance et par un besoin d’imiter les Anciens en s’en inspirant sur le plan philosophique et moral. Ce qu’on appelle la Tradition en maçonnerie. On y rattache toutes les activités qui s’inspirent du respect

octobre 2011 Écrite dans le berceau de la philosophie occidentale, la tragédie Œdipe Roi rédigée par Sophocle vers la fin du cinquième siècle avant notre ère est une pièce qui a influencée et continue d’influencer les philosophes. Comme le dit Jean-Joseph Goux : « la philosophie rest[e] déterminée par […] Œdipe » car Œdipe est en fait un « emblème du passage à une culture centrée sur l’homme » chez les grecs, sur une culture qu’amène la philosophie socratique. L’homme est donc le centre de cette

FAUT-il CRAINDRE LE REGARD DES AUTRES ? Dissertation de philosophie qui analyse si l'individu doit fuir les autres de peur de connaître le jugement qu'ils portent sur sa personne. Résumé: Le regard d'autrui par son jugement subjectif ne nous est jamais indifférent. S'il est méprisant, il peut nous détruire, nous introvertir, nous faire perdre confiance en nous, nous tenons à nous préserver psychologiquement. Il peut dans certains cas, ajoutés à d'autres circonstances, engendrer des maladies

nombreuses. Mais en rachetant des revues et des médias, en cherchant le soutien de personnes influentes, l’opus dei arrive à se frayer une place. C’est en 1982 que l’opus dei atteint son statut actuel. Elle est érigée en Prélature personnelle par Jean-Paul II lui-même. C’est la première prélature personnelle et la seule à exister à ce jour. Déf : Josémaria Escriva étant décédé le 26 juin 1975, c’est son plus fidèle compagnon Alvaro del Portillo qui est nommé Prélat. Le siège est à la villa Tevere

seulement de la philosophie, mais aussi du savoir. [Michel Serres Il est beaucoup plus facile pour un philosophe d'expliquer un nouveau concept à un autre philosophe qu'à un enfant. Pourquoi ? Parce que l'enfant pose les vraies questions. [Jean-Paul Sartre] Dans tous les cas, mariez-vous. Si vous tombez sur une bonne épouse, vous serez heureux ; et si vous tombez sur une mauvaise, vous deviendrez philosophe, ce qui est excellent pour l'homme. [Socrate] Quand un philosophe me répond, je

cela l’identifiait à un caractère. Ainsi nous jouons un rôle dans la société, avec autrui, en tant que personne, que personnage. Et plus ce personnage est éminent, plus son rôle est grand, plus la personne le confondra avec soi-même, comme le dit Paul Valéry : « Dans toute carrière publique, une fois que l’on a construit son personnage et que le bruit qu’il fait reviens à son auteur et lui enseigne qui il paraît, celui-ci joue son personnage ou plutôt son personnage se joue de lui. » Ainsi, le sujet

Alger-Républicain), puis fut résistant. D'une courte adhésion au parti communiste (1935-1936), Albert Camus retire une méfiance de l'endoctrinement et la certitude que la stratégie politique ne doit jamais prendre le pas sur la morale. En 1943, il rencontre Jean-Paul Sartre et travaille avec lui au journal "Combat". Leur complicité intellectuelle durera jusqu'à la publication de "L'homme révolté", en 1951, Albert Camus refusant la conception marxiste de la révolution qui légitime l'utilisation de la violence

Albert Camus né le 7 novembre 1913 à Mondovi en Algérie et décédé le 4 janvier 1960 à Villeblevin (Yonne) est un écrivain et philosophe français. Il a développé dans son œuvre très diverse un humanisme fondé sur la prise de conscience de l’absurde de la condition humaine. Albert Camus, journaliste et résistant impose dès son premier roman, L’Etranger (1942), le sentiment de l’absurde et l’angoisse de l’homme moderne. Avec La Peste (1947) et ses essais, il développe une réflexion sur la