Jean-Paul Guerlain

rAnalyse de L’Etranger, Albert Camus Point de vue * Point de vue philosophique Définition du point de vue philosophique : La spécificité du point de vue de la philosophie est à rechercher dans sa visée : est philosophe celui qui veut " aller au fond des choses ", c'est-à-dire 1) trouver le fin mot de toutes choses, sa raison d'être ultime, son "principe", en un mot son sens 2) et, conjointement s'assurer que ce que l'on dit de ce qui est correspond bien à la réalité par un effort

La citation de Jean Paul Sartre « L'enfer c'est les autres » est une réplique de la fin de la pièce de "Huis Clos". Dans cette pièce que l'on peut associer au registre dramatique, Sartre met en lumière l'idée selon laquelle la présence des autres peut parfois constituer un véritable enfer. Dire que l'enfer c'est les autres c'est commencer par souligner qu'il ne peut y avoir pire que les autres. En effet, l'enfer est, dans la religion chrétienne, ce lieu destiné au supplice des damnés. Par extension

d'index de la première moitié du XVIIIe siècle n'ont pas entraîné de reconnaissance d'erreurs de la part de l’Église qui a préféré s'enfermer dans une politique de silence. La plupart des papes modernes ont reconnu les talents de Galilée. Le pape Jean-Paul II a reconnu les erreurs commises par la plupart des théologiens dans l'interprétation des Écritures lors du procès de Galilée, à la suite des travaux menés par la commission d'étude de la controverse ptoléméo-copernicienne entre 1981 et 1992.

I.2 Albert CAMUS D’abord proche des existentialistes, il s’en sépare après la guerre et devient le seul chantre de la philosophe de l’absurde. Pour lui : « L’Absurde naît de cette confrontation entre l’appel humain et le silence déraisonnable du monde ». Cette conception camusienne se vérifie dans L’Etranger (1942), qui est la plus connue et la plus étudiée de ses œuvres et qui reste aussi la plus énigmatique. En effet, par de-là les questions toujours ouvertes qu’il pose, ce livre doit

ANDRE GIDE : LES FAUX MONNAYEURS Biographie : André Gide nait en 1859. Il es issu d’une famille bourgeoise. Après le baccaleuréat, il commence à écrire des œuvres d’inspiration symboliste tel que Le cahier d’andré Walter ou encore Le traité de Narcisse (1891). Ses œuvres d’abord confidentielles rompent ensuite avec ce symbolisme. Elles célèbrent la censualité : Les nourritures terrestres (1897) mais également les conséquences négatives de celles-ci : L’immoraliste (1902). Jusqu’en 1920, elles

nouvelle ? | 4 | Acte I de la pièce Rhinocéros | Etude. | 1. Étudiez les diverses réactions des personnages après le passage du premier rhinocéros. 2. Relevez les différentes sources de comique dans cet acte. 3. Établissez le portrait moral de Jean et celui de Bérenger, en soulignant tout ce qui oppose ces deux hommes. | 5 | Lecture analytique n°1 : le début de la pièce (y compris les didascalies du décor) jusqu'à «... Vous voyez bien. » (Page 15) | Établissement d'un projet de lecture et choix

1799, était un écrivain, journaliste, dramaturge, éditeur, horloger, inventeur, musicien, politicien, espion, vendeur d'armes, révolutionnaire (pour la France et pour les États-Unis) et fut l’une des figures emblématiques du Siècle des Lumières .Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant

Si l’inconscient existe, alors sommes nous vraiment libres ? Ce sujet nous pose le problème de la notion d’inconscient et de la place qu’il prend dans nos actions. En effet si l’on accorde de l’importance à la part d’inconscient qu’il existe en nous, alors nous pouvons imaginer que nous ne sommes pas responsables de nos actes. Cependant l’homme est d’abord considéré comme un être libre, qui se gouverne selon sa raison, en l’absence de tout déterminisme. L’inconscient est il vraiment incompatible

Citations, Sujet : Désir Le désir qui naît de la joie est plus fort, toutes choses égales d'ailleurs, que le désir qui naît de la tristesse. [ L'Ethique, Livre IV ] Spinoza, Baruch « Le désir est l'appétit de l'agréable » Aristote, De l'âme, IVe s. av. J.-C. « Ce qu'on n'a pas, ce qu'on n'est pas, ce dont on manque, voilà les objets du désir et de l'amour. » Platon, Le Banquet, ive s. av. J.-C. « Le désir est manque d'être, il est hanté en son être le plus intime par l'être dont il est

Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ?Les mots ou expressions du sujet : « Plus facile » : c’est une comparaison qui évalue la difficulté d’une tâche. Il faut s’interroger sur les modalités du rapport d’autrui à soi. Sa connaissance est-elle plus aisée ? La transition est-elle facile ? Quelles en sont les obstacles, les points de résistance ? « Autrui » : c’est un autre moi qui n’est pas moi. Toute la difficulté est là : je le connais par différence d’avec moi ou