Jean-Paul Mousseau

philosophique abordant l’entière liberté humaine qui s’accompagne d’une lourde responsabilité. Les auteurs existentialistes comme Jean-Paul Sartre et Simone De Beauvoir abordent ce sujet par des textes engagés sur l’identité, la collectivité et le jugement de l’autre. À travers un style dépouillé, ils s’interrogent sur le sens de la vie qu’ils jugent absurde. Jean-Paul Sartre a été enseignant, s’est impliqué dans le Tribunal Russell et a refusé un prix Nobel en 1964. Il a reçu une formation en philosophie

= L'introspection implique que l'on puisse regarder en soi et donc qu'il est possible de revenir sur son intériorité comme sur un domaine intérieur dans lequel on trouverait, par exemple, des images, des idées, des sentiments que l'on pourrait observer tout comme on observe et analyse un objet. Il y aurait des états de conscience décomposables en éléments; une vie intérieure de la conscience dans laquelle évolueraient des perceptions, des sentiments, des souvenirs... La conscience pourrait être

au lieu d’accepter de vivre et de continuer sa vie, il sort en sachant qu’il va se faire assassiner, du courage semble alors se dégager de lui et le lecteur peut même en venir à l’apprécier d’avantage pour cela. C’est aussi le cas pour Antigone par Jean Anouilh, qui avant de se rendre compte qu’elle a eu tort, veut se faire condamner à mort pour montrer au monde ses idées et prouver qu’elle est courageuse ou bien dans Caligula d’ Albert Camus qui meurt dans un cri : « Je suis encore vivant »

constitutionnelle de 2008 (démarche visant à moderniser les institutions), le conseil économique et social se voit agrémenter de la compétence environnementale devenant ainsi le Conseil Économique Social et Environnemental. Le CESE est depuis 2010 présidé par Jean-Paul DELEVOYE (ancien parlementaire, ministre et médiateur de la République) ; Le budget du conseil est pour l’année 2011 de 37,42 millions d euros. Missions : • Conseiller le Gouvernement et le Parlement en participant à l’élaboration de la politique

socratique n'est pas individuel, sa conscience est avant tout morale. I3. La mobilité du "je" : le "je" est éminemment changeant, mobile ; en témoignent les Confessions" d'Augustin d'Hippone, les Essais de Michel de Montaigne, les Confessions de Jean-Jacques Rousseau. Il faut tenir compte d'un "je" qui évolue, or le saisir tel qu'il est devenu sans préjuger de ses transformations ultérieures n'a de sens que si l'on comprend le parcours accompli. Plus un sujet tente de se cerner pour se définir

aussitôt assimilée à celle de l’armée allemande en France occupée. Désabusé, il commence alors des ouvrages comme La Peste, L’État de siège et Les Justes, qui constitueront ce qu’on appellera le cycle de la révolte. En 1952, c’est la rupture avec Jean-Paul Sartre, l’école existentialiste lui ayant reproché de mener une révolte statique. Camus décédera le 4 janvier 1960, dans un accident de circulation (la voiture était conduite par le neveu de Gaston Gallimard).

rapports entre les deux systèmes 7 II.7. La reconnaissance de l’inconscient 8 II.8 En résumé 8 III. UN CONCEPT CONTROVERSÉ 9 III.1 Alfred ADLER : l’inconscient secondaire 9 III.2 Carl Gustav JUNG : l’inconscient collectif 10 III.3 Jean-Paul SARTRE : l’inconscient réserve de mauvaise foi 10 CONCLUSION 11 INTRODUCTION Si la conception de l'inconscient est déjà présente dans l’Antiquité où Platon mentionne dans plusieurs écrits « une chose qui serait cachée à la

Paul-Émile Borduas nait le 1er novembre 1905 dans le village de Saint-Hilaire près de Montréal. Le 22 février 1960, le peintre s’éteint à Paris, dans son atelier, victime d’un malaise cardiaque. Borduas a eu une profonde influence sur le développement des arts au Québec. Il était un peintre, sculpteur et professeur québécois connu pour ses œuvres abstraites. Il a rédigé le Refus global, un manifeste artistique publié en 1948, avec l'appui de quinze cosignataires dont les peintres Jean-Paul Riopelle

Augustin) Chacun suit son chemin, qui n'est pareil à aucun autre, et personne n'aboutit au même lieu, dans la vie ni dans la mort. (René Barjavel) Etre libre, ce n'est point pouvoir faire ce que l'on veut, mais c'est vouloir ce que l'on peut. (Jean-Paul Sartre) Si tu n'avances que les jours de soleil, jamais tu n'atteindras ta destination ! Voyage aussi les jours de pluie et habille-toi en conséquence. (Anonyme) Les relations sont sûrement le miroir dans lequel on se découvre soi-même. (Krishnamurti)

LES MOUCHES, Jean Paul Sartre. La situation en Argos évoque au public de 1943 l'occupation allemande de Paris et les dilemmes (subir ? résister ?) qui en découlent. Clytemnestre parle d'une quarantaine, une sorte de peste infectieuse (l'image sera reprise plus tard par Camus). Dans une situation de quasi emprisonnement, seule le retour d'une estime de soi permet à l'homme de se sauver, de se protéger du mal alentour, c'est le de vue existentialiste sur la Liberté que Sartre met en œuvre ici.