Jean Paul Rousseau

1899 dans une famille protestante aisée et grandit à Avignon, puis à Caen. Après son baccalauréat, il prépare des études de lettres et de philosophie, mais échoue au concours d'entrée de l'École normale supérieure en 1919. Il rencontre par la suite Jean Paulhan, animateur de la "Nouvelle Revue française", à qui il dédie ses "Douze petits écrits", publiés en 1926. Francis Ponge est embauché chez Hachette en 1931, devient délégué syndical et adhère au parti communiste. Après sa participation à des mouvements

bonheur est-il possible même dans la solitude et enfin dans une troisième partie en quoi l'amour et l'amitié sont-il les exemples ultimes du bonheur grâce a autrui. Il peut sembler que les intérêts de chacun sont inconciliables avec ceux d'autrui. Rousseau a résolu cette contradiction en montrant que « si l'opposition des intérêts particuliers a rendu nécessaire l'établissement des société, c'est l'accord de ces intérêts qui l'a rendu possible ». Chacun contribue, dans  la société, au bonheur de tous

révélation. Bonnnes vacances et bonne lecture à tous. F. Montigny I. LES CLASSIQUES DE LA LITTERATURE FRANCAISE: XVIIème siècle : Mme de La Fayette La Princesse de Montpensier La Princesse de Clèves XVIII ème siècle: Voltaire Candide ; Micromegas Rousseau Les rêveries du promeneur solitaire XIX ème siècle: Victor Hugo Les Misérables; Notre dame de Paris; Quatre-vingt treize ; Le Dernier jour d’un condamné Honoré de Balzac Illusions perdues; Les Chouans; Le père Goriot; Eugénie Grandet Gustave Flaubert

que l'on veut, mais de vouloir ce que l'on peut ". Jean-Paul Sartre. " Liberté implique responsabilité. C'est là pourquoi la plupart des hommes la redoutent ". George Bernard Shaw.  "L'Eternité, l'Egalité et la Liberté sont des droits, la Fraternité est une obligation morale "Jacques Attali. Extrait de "Fraternités. Une nouvelle utopie". " Et par le pouvoir d'un mot, je recommence ma vie, je suis né pour te connaître, pour te nommer liberté ". Paul Eluard.  " Je veux que la République ait deux noms

l’E.A.F. |1ère Séquence : |Lectures analytiques : |Lectures cursives | |Rousseau, Les Confessions, Livres I et II, |Œuvre intégrale, édition au choix |Documents complémentaires | |1765-1767

qu’on en verrait sortir toutes les Constitutions. Mais les hommes et les circonstances n’y sont point assez préparés dans cet empire et nous ne vous offrons qu’un très faible essai, que vous améliorerez sans doute (…] (A.P., p. 438). » 2- Paul Hazard, La crise de la conscience européenne, 1680-1715, Fayard, 1961. p. 7 de la préface : « La majorité des Français pensait comme Bossuet ; tout d’un coup, les Français pensent comme Voltaire : c’est une révolution. » 3- Abbé Sieyès, Qu’est-ce

est-il plus libre en obéissant aux lois de la cité qu'en obéissant a lui seul? "Pas de liberté pour les ennemis de la liberté" (Liberté) "Liberté, que de crimes on commet en ton nom". Peut-on tout justifier au nom de la liberté? La liberté selon Rousseau (Liberté) La liberté s'oppose-t-elle à la nécessité ? (Liberté) Connaître est-ce etre libre ? (Liberté) La conscience suffit-elle à fonder la liberté humaine ? (Liberté) A quelles conditions la liberté est elle un progrès? (Liberté) La pluralité

faut expliciter ou commenter une thèse ou une citation sans mettre en cause sa validité (la consigne ressemble alors à ceci : « Vous expliquerez et commenterez cette définition/ce point de vue… »). Exemples : Sujet 1 : Dans son ouvrage Les Mots, Jean-Paul Sartre affirme : « Longtemps, j’ai pris ma plume pour une épée : à présent, je connais notre impuissance. N’importe : je fais, je ferai des livres ; il en faut ; cela sert tout de même. La culture ne sauve rien ni personne, elle ne justifie pas.

Jacques le Fataliste (1773) - R. picaresque : Lesage, Gil Blas de Santillane (1715-35) - R. libertin : Crébillon, Les Egarements du Cœur et de l’Esprit - R. de la sensibilité :Bernardin de St-Pierre, Paul et Virginie. - R. épistolaire : - Montesquieu, Lettres persanes (1721) - Rousseau, La Nouvelle Héloïse (1761) - Laclos, Les Liaisons dangereuses (1782) - Mémoires fictifs : - Marivaux : La Vie de Marianne (1731-41) - Diderot : La Religieuse (1760) - Richardson :

et mesurer la "concurrence" exercée par les autres moyens d'expression, de nos jours surtout. L'écrivain ne peut se désintéresser du sort de ses semblables. Son talent lui donne d'autres responsabilités, que rappelle le philosophe contemporain Jean-Paul Sartre: "L'écrivain est en situation dans époque: chaque parole a des retentissements. Chaque silence aussi. Nous écrivons pour nos contemporains, nous ne voulons pas regarder notre monde avec des yeux futurs, mais avec nos yeux de chair, avec nos