Jean Paul Sartre Déterminisme

L’enfer, c’est les autres (Sartre) Tout d’abord, parce qu’inconnu et foncièrement différent, nous savons que l’autre est parfois source de peur et de méfiance, pouvant même mener, dans certains cas, au rejet et à l’exclusion, ainsi qu’en témoigne ce passage d’un texte intitulé « Communauté », extrait de La muraille de Chine, de Franz Kafka : « Depuis, nous vivons ensemble, ce serait une vie paisible, si un sixième ne venait s’y mêler constamment. Il ne nous fait aucun mal, il nous importune

l'homme ». SARTRE, Cahiers pour une morale On définit généralement la liberté comme l’état dans lequel un sujet peut agir sans contrainte ni obstacle. En effet, lorsque notre décision bute sur un obstacle qui l’entrave et l’empêche de se réaliser, nous nous demandons si nous sommes réellement libres d’agir selon notre volonté et nous remettons en cause notre liberté. Cette situation pose le problème philosophique de la liberté humaine auquel s’est intéressé Jean-Paul Sartre dans Cahiers pour

Philosophie 1. Antinomie de la «glaise indéterminée»(Descartes) ou le «faisceau de tendances»(Hume) Glaise indéterminées = différents états mentaux. Faisceau de tendances= collection des états mentaux Sartre critique la psychologie empirique. Il reproche à cette psychologie : • Analyse du sujet en le décomposant en 1 pluralité de désirs irréductibles. Désir irréductible= tout ce qu’il y a autour de ce désir converge vers celui-ci • Universalité abstraite : Les désirs qu’elle attribue aux individus

liberté, c’est la mort. Contrairement à la philosophie existentialiste de Sartre, l’homme absurde n’est pas absolument libre. En choisissant d’être tel type d’individu, je limite ma vie puisque je me choisis d’après des normes et des conventions sociales. Cependant, je pense que la liberté ainsi perçue n’est pas limitée en soi mais par rapport aux autres et à leurs préjugés. La véritable liberté (et là je penche pour Sartre) c’est de choisir, par exemple d’être professeur et d’être libre de ne ressembler

plume pour une épée » (Jean-Paul Sartre, Les Mots, 1964). Pensez-vous que la littérature soit une bonne arme contre les inégalités ? Quel(s) genre(s) et quel(s) registre(s) vous semblent les plus efficaces dans ce domaine ? Vous appuierez votre réponse sur des exemples précis et sur les documents du corpus. De nombreux écrivains se sont, de tous temps, engagés par leurs écrits. Nous pouvons nous demander si la littérature est une arme, comme le suggère Jean-Paul Sartre avec l’expression « leur

se sont vu modifier pour faire disparaitre certains attributs pourtant caractéristiques. En 1996, à l’occasion de la commémoration de sa mort, André Malraux avait perdu le mégot qui se trouvé sur la photo originelle de Gisèle Freund. En 2005, Jean-Paul Sartre se voit lui aussi destitué d’une cigarette apparaissant sur une photo su catalogue de l’exposition de la Bibliothèque nationale de France. Enfin en 2009, à l’affiche d’une exposition de Jacques Tati a vu la pipe du cinéaste remplacé par un moulin

lecteur" des Essais écrit : "C'est moi que je peins". 1) De nombreux épisodes fondés sur des moments de vie : On pouvait puiser à loisir dans les Confessions de Rousseau (épisode des cerises...). On pouvait citer quelques passages des Mots de Jean Paul Sartre quand celui-ci se souvient avec beaucoup de précision de sa solitude au jardin du Luxembourg, de son envie de jouer avec les autres enfants : "même le rôle d'un mort sur une civière m'eût comblé" dit-il pour crier sa souffrance. Ailleurs, il

dans le département de Constantine, pour un négociant de vin d'Alger. Il épouse en novembre 1910 Catherine Hélène Sintès, née à Birkadem en 1882, dont la famille est originaire de Minorque. Trois mois plus tard, en 1911, naît leur fils aîné Lucien Jean Étienne et en novembre 1913, leur second fils, Albert. Lucien Auguste Camus est mobilisé en septembre 1914. Blessé à la bataille de la Marne il est évacué le 11 octobre à l'hôpital militaire de Saint-Brieuc ou il meurt le 17 octobre 1914. De son père

|Problématique : | |Rêveries du promeneur solitaire, 1776-1778fchâtel, | |« Qui se confesse ment » (Paul Valéry) | | | |

son double, écrit en 1938, selon laquelle pour pouvoir s’exprimer, le théâtre doit utiliser les sons, les couleurs, les mouvements, les cris… le théâtre doit être un spectacle total. Elle fut sans doute influencée par Huis Clos : dans cette pièce de Sartre, les trois personnages, Garcin, Inès et Estelle sont victimes de l’omniprésence du bronze dans le salon qu’ils occupent –ce bronze apparaît d’ailleurs dans la didascalie initiale : « un bronze sur la cheminée » mais aussi de la sonnette pour appeler