Jean-Paul Sartre

populaire“, du “théatre engagé“, et du “théatre de l’absurde“. En 1947, autour de jean Vilar, nait l’aventure du festival d’Avignon qui se révèlent d’inombrables acteurs de grand talent (Alain Cuny, Gérard Philipe, Silvia Monfort, Maria Casarès, Philipe Noiret, Jeanne Moreau et bien d’autre), tous engagés dans un mouvement de reforme de l’art dramatique né de la première “décentralisation théatrale“. Pendant que Jean Vilar poursuit son entreprise de popularisation du théatre et s’installe au Théatre

des injustices, affirme des convictions. En dépit de sa diversité, la poésie engagée se trouve placée sous le double signe du témoignage et de la dénonciation, de la résistance et du combat. Ecrire est un acte qui suppose, selon l’expression de Jean-Paul Sartre, que l’on transforme sa « plume en épée » afin d’agir sur le cours des événements. Cette conception de l’écriture implique que l’artiste –peintre, romancier, poète ou chanteur- vive en situation dans son époque. La nature de son engagement dépend

l'émotion. Le roman: La Princesse de Clèves de Mme de La Fayette Le théâtre: Horace, Cinna, Polyeucte… de Pierre Corneille / Britannicus, Phèdre…de jean Racine / Dom Juan, Tartuffe, Le Malade imaginaire de Molière La poésie: Fables de La Fontaine Les genres brefs: Maximes et sentences morales de François de La Rochefoucault/ Les Caractères de Jean de La Bruyère / (posthume): Lettres de Mme de Sévigné Le rationalisme des Lumières: Au XVIIIe siècle, le rationalisme est un état d'esprit. Inspiré

La Nausée, le classique par excellence parlant de l’existentialisme vu par Jean-Paul Sartre, est racontée par la voix de Roquentin, le narrateur nihiliste qui est effrayé par sa propre existence. Sartre, que je vois comme « père de l’existentialisme », écrit La Nausée en 1938, qui est un livre inutile. Inutile dans le sens ou la futilité est la dominante, elle englobe tout, et est sans cesse répétées d’obsessions du protagoniste du livre, Antoine Roquentin. « Je vis seul, tout seul. Je ne parle

la prise de conscience de l’absurdité de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l’absurde. Il a critiqué le totalitarisme soviétique, ce qui lui a valu de vives critiques des communistes et a conduit à la brouille avec Jean-Paul Sartre. En 1957, il a reçu le Prix Nobel de littérature et son aura reste grande dans le monde. Il s’est opposé au christianisme, au marxisme et à l’existentialisme. Il n’a cessé de lutter contre toutes les idéologies et les abstractions qui détournent

 La révolution industrielle du 19 ièm siècle est marquée par l’apparition du courant matérialiste historique de Karl Marx. C’est ce courant qui précède le courant dominant du 20 ièm siècle, soit le courant existentialiste de Jean-Paul Sartre. Ce sont en fait deux philosophes qui ont comme sujet principal la liberté. Ce qui nous amène à nous poser certaines questions, dont celle-ci : « L’adhésion à un groupe quelconque constitue-t-elle un obstacle à la liberté? » C’est à la lumière de cette

enflamment les jeunes lecteurs et valent à Albert Camus d'accéder, dès cette année-là, à la notoriété. En 1944 il fait la rencontre de Jean-Paul Sartre. Ce dernier souhaiterait qu'il mette en scène sa pièce Huis Clos. C'est l'époque où les deux philosophes entretiennent des rapports amicaux : "l'admirable conjonction d'une personne et d'une œuvre" écrit Sartre sur Camus. Cependant, leur relation va s'envenimer jusqu'au point de non retour. 1945 - 1957 Le témoin engagé En 1945, c'est la création

| Les grands cimetières sous la lune | 1943 | Vercors | Le Silence de la mer | | J. Anouilh | Antigone | 1947 | A. Camus | La Peste | 1948 | J.-P. Sartre | Les Mains sales | 1951 | A. Camus | L'Homme révolté | Les genres concernés sont le cinema theatre poesis roman . Jean-Paul Sartre - « Qu'est-ce que la littérature ? » Sartre interpelle l'écrivain engagé: « Pourquoi as-tu parlé de ceci plutôt que de cela et – puisque tu parles pour changer – pourquoi veux-tu changer ceci plutôt que

l'existentialisme a pris sa forme explicite de courant philosophique au xxe siècle dans la philosophie continentale, d'abord dans les travaux de Karl Jaspers et Martin Buber dans les années 1930 en Allemagne, puis dans les travaux de Gabriel Marcel, Jean-Paul Sartre, Albert Camus, Simone de Beauvoir et Maurice Merleau-Ponty dans les années 1940 et 1950 en France, et au Canada avec Jacques Lavigne. Leurs travaux ont porté sur des thèmes tels que « la peur, l'ennui, l'aliénation, l'absurde, la liberté, l'engagement et

Boris Vian ouvre la porte du « Tabou », descend dans la cave. Jean-Paul Sartre est assis à une table, il regarde les danseuses. Boris Vian : - Eh, cher ami fais attention à toi, si Simone c’est cela, elle ne sera pas très contente. (dit-il d’un ton moqueur) JP : -Elle n’est au courant de rien ! (heureux) Boris Vian arrêta de rire, le regarda , suivit son regard qui arrivait sur une des danseuses. Boris Vian : - Et Simone ? JP :- Comment ça Simone ? Depuis le temps qu’elle attend