Jean Rivard

plus la langue est longue." Proverbe Italien "De toutes les perversions sexuelles, la chasteté est la plus dangereuse." George Bernard Shaw "L'amour c'est comme le potage, les premières cuillerées sont trop chaudes, les dernières trop froides." Jeanne Moreau "L'amour est aveugle, mais le mariage lui rend la vue." Proverbe Allemand "La célébrité m'apporte beaucoup. Les femmes qui me disent non sont beaucoup plus belles qu'avant." Woody Allen "Un diplomate, c'est un homme qui se souvient toujours

abandon à l'irrationnel, et les abstraits par ses fonds musicaux qui ne sont que taches de couleur et suggestion de mélodie. Durant la Première Guerre mondiale; il sert dans l’armée allemande. Après celle-ci, rempli de nouvelles idées, il fonde avec Jean Arp et l'activiste social Johannes Theodor Baargeld le groupe Dada de Cologne mais deux ans plus tard, en 1922, il retourne à la communauté d'artistes de Montparnasse à Paris. En 1925, Max Ernst invente le frottage : il laisse courir une mine de crayon

LE LOUP ET L’AGNEAU – COMMENTAIRE Le Loup et L’Agneau est une fable de La Fontaine écrite au XVIIIème siècle sous le règne de Louis XIV. Cette fable présente un loup qui essaye de justifier son envie de manger l’agneau, la morale est donnée dès le début, on sait donc que l’agneau est contraint à mourir quoi qu’il dise. La Fontaine veut mettre en évidences les inégalités de sa société, il utilise une morale oppressive pour faire prendre conscience au lecteur de l’injustice de ce raisonnement.

Son miroir lui disait : Prenez vite un mari.Je ne sais quel désir le lui disait aussi ;Le désir peut loger chez une précieuse.Celle-ci fit un choix qu’on n’aurait jamais cru,Se trouvant à la fin tout aise et tout heureuseDe rencontrer un malotru. Jean de La Fontaine

Germaniste de formation, Jean Baudrillard n'en est pas moins reconnu pour sa carrière de sociologue et de philosophe. Proche de Roland Barthes, il fut l'un des critiques et théoriciens de la post-modernité. Il dispense son enseignement à l'université Paris X avant de devenir directeur scientifique à l'université Paris IX. Réfutant la pensée scientifique traditionnelle, sa philosophie repose sur le concept de virtualité du monde apparent. Acteur du Collège de pataphysique en 2001, il est aussi membre

i, peut-on se mentir à soi-même ? A priori, parce que la conscience de l'Homme est mémoire, parce qu'elle nous ouvre à la pensée et à la réflexion, alors cette conscience nous permet de choisir, et, de fait, l'Homme semble dès lors à même de se détourner de la vérité, de se persuader du contraire. Et pourtant, si l'Homme a conscience de la réalité des choses, il semble impossible de pouvoir s'en détourner dans la mesure où il a vu, entendu, ou au moins constaté ce qui a eu lieu. Alors, se mentir

faut pas confondre le bonheur et le plaisir éphémère. Le bonheur s'étend sur toute une vie il est difficile mais lorsque l'on atteint cette art on nage alors dans la tranquillité. Socrate est en quelque sorte la fourmi dans La cigale et la fourmi de Jean de La Fontaine et Calliclès serait la cigale. En effet le bonheur Cyrénaïque qui est nourrit de plaisir est un bonheur immédiat c'est ceux qui en veulent toujours plus, d'où la société de consommation, d'où les addictions, d'où les dépendances. Certes

Le récit de la mort d'Hippolyte dans Phèdre acte V scène 6 Au moment ou il écrit Phèdre, Jean Racine est au sommet de sa gloire : il a été élu a l’académie française en 1672, il est considéré comme le seul rival de Pierre Corneille depuis le succès d' Andromaque, dix ans plus tôt. Dans Phèdre, on voit que Racine c'est inspiré de grands auteurs tel que Sénèque et Euripide. Désemparé par le retour de Thésée, la reine a laissé sa confidente, Oenone, mentir au roi en accusant Hippolyte d'avoir voulu

qualités exceptionnelles et va se transformer tout au long du roman en gagnant du courage plus qu'il n'en avait déjà. Ainsi, il vit, grandit et meurt sous les yeux du lecteur pationné. Des romans de chevalerie en passant par le Hussard sur le toit de Jean Giono, il semble alors que le héros du roman est un personnage hors du commun doté de nombreuses qualités telles que la force et le courage. Cependant au fil du temps les écrivains crées de plus en plus des héros faibles et ridicules. Par la suite

Adepte du classicisme de l’Antiquité, Jean de la Fontaine nous livre ici sa version de La Grenouille qui se veut faire aussi grosse que le Bœuf, à l’origine de Phèdre. Publiée en 1693 dans Fables, elle est, ainsi que toutes ses fables, une réflexion sur la nature humaine en utilisant ses défauts. Mais comment Jean de la Fontaine met-il en scène les travers des humains ? Nous tenterons d’abord d’identifier l’art de la fable selon la Fontaine, puis, nous verrons comment il applique son art dans La