Jeremy Bentham Utilitarianism

deux mains, elle peut évoquer le couple, les deux piliers de la stabilité amoureuse. La théorie de l'utilitarisme fut explicitée par Jeremy Bentham qui proposa de comparer de façon méthodique la valeur des plaisirs et d'augmenter le plus possible le bien-être de l'individu. John Stuart Mill, qui en a fait une véritable philosophie, met plus l'accent que Bentham sur l'aspect qualitatif du bonheur, comme les plaisirs de l'esprit, et prend davantage en compte l'écart qui existe entre le bonheur individuel

on peut se référer à une tradition philosophique anglo-saxonne qui au XIXème siècle s’est basée sur une définition du bien-être comme «utilité» pour fonder sa doctrine. C’est le cas de la pensée utilitariste dont les deux grandes figures sont Jeremy Bentham (Introduction to the Principles of Morals, 1789) et John Stuart Mill (L’utilitarisme, 1863). Une société juste pour Mill permet la maximisation du plus grand bonheur pour le plus grand nombre. Ainsi dans cette optique la réalisation du bien-être

est mal l'égoïsme : les conséquences de l'action favorables à l'agent et à lui seul déterminent ce qui est bien et ce qui est mal ; l'utilitarisme : les conséquences de l'action favorables à tous déterminent ce qui est bien et ce qui est mal. Jeremy Bentham est l'un des premiers philosophes utilitaristes. Il propose d'une part de considérer les conséquences de nos actions, et, d'autre part, de mesurer le plaisir et la peine qui en résultent, d'où le nom d'hédonisme utilitariste de cette doctrine

libéralisme.Poussé par son père, il montre de précoces aptitudes aux études. Il connaît le grec et le latin à l'âge de 8 ans. Il entre en 1822 à la Compagnie des Indes où travaille son père. Très tôt, ils'associe aux travaux de l'Ecole du philosophe Jeremy Bentham (1748-1832) et contribue au "Traité du témoignage en justice". John Stuart Mill s'illustre d'abord comme journaliste dans des revues prônant unlibéralisme radical. De 1835 à 1840, il dirige la "Revue de Londres et de Westminster", organe du

dominante pour justifier l'intervention du gouvernement dans une économie de marché. L'optimum social Le premier théorème de l'économie du bien-être affirme que tout équilibre concurrentiel est optimum au sens de Pareto. Les utilitaristes et Jeremy Bentham en particulier, ont affirmé, au XVIIIe et XIXe : le meilleur critère de toute politique est de fournir le plus grand bonheur pour le plus grand nombre de personnes. Optimum social : meilleure allocation possible lorsque la somme des utilités

sécurité.» (notes sur l’éthique Kantienne) 7 Philosophe Australien né en 1946. Il est le fondateur du centre Bioéthique humaine et il est très impliqué dans la protection des animaux. Il a étudié entre autre John Stuart Mill, Henry Sidgwick, Jeremy Bentham et Charles Darwin. 8 Se soucier des animaux non humains complèterait notre évolution au niveau de notre comportement moral. «Nous sommes passés progressivement d’un comportement moral réservé à la famille proche originelle à un comportement

de l’utilité de Jeremy Bentham. Il fonde la « Société Utilitariste » avec quelques amis, disciples de Bentham et de son père. Trois ans plus tard, en 1825, il remplace la « Société Utilitariste » par la « Société de discussion », ouvrant son esprit à  d’autres  tendances.  Peu  de  temps  après,  J.S. Mill entre dans une crise physique et morale. Influencé par les penseurs romantiques, il accorde de  l’importance  à  tout  ce  qui  peut  relever  du  sentiment,  et  s’écarte  petit  à  petit  de  Bentham  et 

phases d'évolution de ses idées philosophiques, politiques et économiques. Elles ont été relatées par luimême dans son Autobiography (1873). Une première période marquée par l'utilitarisme. Il est le fils de James Mill, un proche ami et disciple de Jeremy Bentham. Celui-ci éduque son fils selon les principes de sa philosophie, à la maison. Mill, qui appartient à une famille dissidente (non anglicane) n'est pas un produit du système universitaire anglais. Cette éducation très rigide, toute axée sur le travail

paysan=roi) 1. L’utilitarisme classique a.) Base d’information : le bonheur comme utilité chez Jeremy Bentham (1780-) Adhésion à une conception philosophique hédoniste : ce qui est juste est ce qui est bon. “Nature has placed mankind under the governance of two sovereign masters, pain, and pleasure. It is for them alone to point out what we ought to do, as well as to determine what we shall do.” Bentham, Principles of Morals and Legislation, 1781 Utilité « felicific calculus » : somme de 14 plaisirs

the enemy to free herself and her companions. On one hand, Boule de Suif has lived her life bringing utilitarian pleasure to a vast number of people. On the other hand, she has trouble using the same skills to bring to a life a different kind of utilitarianism, namely freeing her companions from the Prussians. Maupassant effectively uses promiscuity to unleash a cornucopia of moral confusion. Style The Prostitute as an Antihero The antihero is a central character who lacks traditional heroic