Jeu Des Portraits Misanthrope

spectateur français. ( Marivaux 1682 – 1763 quelques repères, Jean Goldzinck. ( Marivaux, un homme secret et un « honnête homme »,Claude Eterstein. ( Marivaux, A.Rykner. ( Regards sur le théâtre de Marivaux. ( Le portrait, le miroir et le masque, Jacques Scherer. ( La plus haute expression de la convention théâtrale, Louis Jouvet.  • La Double inconstance p.34 ( Résumé, Laffont-Bompiani. ( Notice, Frédéric Deloffre et Françoise

corrigés proposés en reprenant le texte support. Observez bien ce que vous avez réussi et ce que vous devez approfondir et/ou améliorer à l’avenir dans votre technique d’analyse. Nous ne saurions trop, par ailleurs, vous conseiller de « jouer le jeu » des exercices. Ces exercices ne sont pas des devoirs, mais répondre aux questions posées, vous fera rapidement progresser et, point essentiel, fera de vous des lecteurs attentifs et critiques de vos propres réponses. Prendre connaissance des réponses

du contraste entre le sujet qui se voulait noble, et le style familier et amusant dans lequel il était traité; autrement dit, il s'agit d'une parodie populaire d'un personnage, d'une situation, d'un genre noble. 37. Calembour - Le calembour est un jeu de mots fondé sur des homonymes et utilisant le caractère polysémique de certains mots ou expressions (autrement dit, il repose sur la différence de sens entre des mots ou groupes de mots qui se prononcent de la même manière). 38. Calligramme - Poиme

les excuser ? Au reste, ce refroidissement, peu raisonnable de l'une et de l'autre part, ne dégénéra jamais en hostilité ni même en secrète inimitié. Racine et Molière s'estimèrent toujours. Noblement armés l'un pour l'autre, Racine défendit le Misanthrope et Molière Les Plaideurs, contre un public ignorant ou prévenu. Les hommes supérieurs, même sans être unis, se rendent réciproquement justice; la médiocrité seule est jalouse. Cette vérité suffirait pour justifier Corneille et Racine du soupçon

aux personnages ordinaires .....129 Séquence 9 Histoire des arts : De l’espace sacré antique à la scène moderne ....152 Vers le bac : « Monologue et solitude dans le théâtre contemporain » .............157 Vers le bac : « La lettre, accessoire de jeu » .......................................................160 Chapitre 3 Écriture poétique et quête du sens, du Moyen Âge à nos jours ..................................................163 Séquence 10 Les jeux de l’amour ........................

aux personnages ordinaires .....129 Séquence 9 Histoire des arts : De l’espace sacré antique à la scène moderne ....152 Vers le bac : « Monologue et solitude dans le théâtre contemporain » .............157 Vers le bac : « La lettre, accessoire de jeu » .......................................................160 Chapitre 3 Écriture poétique et quête du sens, du Moyen Âge à nos jours ..................................................163 Séquence 10 Les jeux de l’amour ........................

historique et fiction (ce qui offre aux lecteurs le plaisir du « décryptage »). La langue est extrêmement classique – absence d’oralité et mesure dans l’expression – pour mieux révéler les troubles et les secousses engendrés par la passion amoureuse. Portrait de Montesquieu, 1728 (Musée national du château de Versailles). de personnages écrivant les lettres. De ce fait, des points de vue divergents sur un même épisode se confrontent, et le lecteur a le plaisir de saisir les incompréhensions, de comparer

genre de l'éloge se spécialise dans la glorification de la vie des saints (hagiographie). Le genre du portrait, apparu dans les salons précieux du xvii e siècle, peut apparaître comme une prolongation et une diversification de l'éloge. Il prenait aussi bien la forme d'un jeu pratiqué dans les conversations mondaines (voyez la « scène des portraits » dépeinte par Molière dans Le Misanthrope) que celle d'une activité littéraire, notamment chez les mémorialistes (le Cardinal de Retz, La Rochefoucauld

destinées à plaire au roi et au grand public, et quelques grandes comédies aux sujets graves, par goût de la satire. Dom Juan ou le Festin de pierre (1665) : Molière reprend l'histoire du séducteur de Séville, mais accentue le cynisme du personnage. Le Misanthrope (1666) : l'atrabilaire Alceste, ne pouvant mettre en accord sa franchise avec le scepticisme souriant de Philinte. Le Tartuffe (1664) : faux dévot, a obtenu la confiance d'Orgon et sa promesse d'épouser sa fille. Les Femmes savantes (1672) synthétisent

Commentaire Italo Calvino a confié : «Était-ce l'histoire d'une fuite des rapports humains, de la société, de la politique? Non, cela aurait été trop évident et futile : le jeu ne commençait à m'intéresser que si je faisais de ce personnage qui refuse de marcher sur la terre comme les autres non pas un misanthrope mais un homme continuellement dévoué au bien du prochain, inséré dans le mouvement de son temps, qui entend participer à chaque aspect de la vie active : du progrès des techniques