Jeunesse ouvrière chrétienne

franc, scandale de l’aéropostale, Stavisky etc ; enfin une crise intellectuelle : dans la mesure où les valeurs sur lesquelles vivait la sté française volent en éclat. → Les ligues et la ligues des croix-de-feu vont ainsi connaitre une nouvelle jeunesse en servant d’exutoire au malaise et au mécontentement de larges groupes de la population. * La ligue des croix de feu s’est particulièrement adressée au mal-être des anciens combattants (Fascisme italien) Avant la massification du mouvement

d'Otto Dix Otto Dix était un peintre allemand. Il est né le 2 décembre 1891 à Umtermhaus et mort le 25 juillet 1969 à Singen, il avait 77 ans. Il a grandi dans une famille ouvrière mais sa mère lui enseignait les arts de la musique et de la peinture. Après avoir suivi le professeur de dessin Ernst Schunke pendant sa jeunesse, Dix prend des cours de 1905 à 1909 auprès de Carl Senff, qui doute de l'avenir de son élève en tant que peintre. Une bourse d'étude fournie par le prince de Reuss permet à

au XIIIe siècle avec le cycle Arthurien, est l'occasion de soutenir la christianisation du monde, et d'asseoir la légitimité religieuse de la cour des Plantagenets. La tradition celtique du Conte du Graal de Chrétien de Troyes étant écartée dans le Perlesvaus au profit d'une vision chrétienne: chaque branche du livre y étant en effet commencée « ...o non du Pere e du Fill e du Saint Esperit... ». Par conséquent, bien que la portée et l'intérêt d'une œuvre ne soit pas limité à l'utilité politique ou

spirituel » du « temporel ». Les chrétiens doivent s'engager pour combattre les maux de la société. En 1902, il invitait les habitants d'un quartier à créer une association familiale, une association neutre, ouverte à tous. Elle offrait les services suivants: – mutualité maternelle – caisse de maladie – prêts d'honneur – coopérative de consommation – enseignement ménager – cours de chant, de solfège, de diction, bibliothèque, colonie de vacances. Les familles ouvrières doivent s'organiser et se prendre

pouvoir politique, sur la place de l’homme dans le monde, sur l’opposition entre science et croyance. *** La question sociale. Elle se développe entre 1830 et 1848 parallèlement à la révolution industrielle et au développement d’une classe ouvrière dont les conditions d’existence deviennent une préoccupation pour beaucoup d’esprits. (développement des théories socialistes). On peut dire que jusqu’en 1848 elle est trop marginale pour définir une opp° entre la gauche et la droite. En 48, elle

l’industrie. L’industrie textile reste néanmoins très dispersée pendant les 2/3 du 19ème siècle : en moyenne, 801 ouvriers en 1850. Les plus grandes concentration se font dans la métallurgie : les usines sont rarement urbaines ( villes nouvelles ouvrières : Le Creusot : pas de justice, pas de gendarmerie : c’était le personnel de Schneider qui s’occupait de tout. Section Trois : Une stabilisation impériale fragile : I-] L’extinction du paupérisme rural : Les paysans soutiennent l’empereur sous

traditionnelle : divorce et avortement, persécutions religieuses ; abandon du calendrier julien ; * égalitarisme et émulation socialiste : échelle des salaires réduites, stakhanovisme ; échelle des salaires URSS 1935 | roubles/mois | moyen | 150 | ouvrières | 80 | manoeuvres | 100-120 | ouvriers qualifiés | 150-200 | "ouvriers de choc" | 500-2.000 | ingénieurs | 400-800 | fonctionnaires | + 5.000 | Quelle réalité à l'égalité des classes sociales ? * internationalisme : "Prolétaires de

sommes en révolution industrielle. Il faut encadrer la population ouvrière, la défendre, l’accompagner. Concrètement cela va aboutir à la création de syndicat, création des mutuelles. D’autres structures vont se développer : les mouvements d’éducation populaire. Tout un monde ouvrier se crée.Question du statut des ouvriers. Question centrale. Puisque les élus en place ne sont pas les vrais représentants de cette population ouvrière mais qu’il veut avancer : comment influer sur la décision du parlement 

travail Le Culte du Chef, le maréchal Pétain en l’occurrence 2. Les instruments. 2.1. Elle doit s’appuyer sur la jeunesse Institution des chantiers de jeunesse qui remplacent le service militaire ( durée de 8 mois à l’âge de 20 ans avec des occupations uniquement agricoles et forestières + éducation civique …) Pour les uns, c’est un embrigadement politique de la jeunesse, Pour les autres l’ébauche d’une armée nouvelle qui pourrait ensuite reprendre la lutte. Qu’importe puisqu’ils

fusil de chasse. 3. Les enfants de Paris Deux gamins de Paris, engagés spontanément dans la bataille, sont l'un à gauche, agrippé aux pavés, les yeux dilatés sous le bonnet de police des voltigeurs de garde; l'autre, le plus célèbre, symbole de la jeunesse révoltée par l'injustice et du sacrifice pour les causes nobles. On lui associe Gavroche avec son béret de velours noir des étudiants, ou faluche, signe de leur révolte. 4. Un ouvrier parisien: l'homme au béret Le combattant porte un béret avec