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faire passer les frontières culturelles aux formes dialogiques de la communication et de la conversation est peut-être ce qui est le plus nécessaire. A cette fin, au cours de ces dernières années, l’UNESCO a été impliquée dans la promotion de la liberté d’expression et l’accès universel à l’information et à la connaissance. Elle reconnaît le rôle important de l’éducation aux médias dans la préparation des jeunes pour les sensibiliser au libre échange de l’information et de la connaissance en appréciant

relatives à l’entretien de la famille, au travail et aux activités de subsistance. Ils y intègrent généralement des activités comme le repos et le sommeil pendant la journée, la pratique du chant et de la musique, les cérémonies et le théâtre, les jeux, les sports et autres formes de concours, etc. Cette définition « transposée » se focalise sur les activités et non sur la notion, qui paraît proprement occidentale, du temps libéré de toute contrainte. La lecture anthropologique privilégie l’analyse

Penser le matérialisme 1. À quelle sociologie recourir 2. La dialectique 3. Toute connaissance, toute expression sont idéologiques 4. Une conception matérialiste et dialectique de l'imaginaire 5. Une conception matérialiste de la liberté 6. La pseudo-autonomie de l'art 7. Principes théoriques d'une sociologie de l'art 8. Éléments de socio-analyse Chapitre III. Fonction interrogative et critique 1. La fonction traditionnelle de l'art dans la société la culture

classiques 6 7 10 Avant-propos Épreuves • Programme Présentation du thème : Le sport, miroir de notre société ? 22 5. A. LONDRES, Les Forçats de la route (articles parus dans Le Petit Parisien du 22 juin au 20 juillet 1924) 6. R. CAILLOIS, Les Jeux et les Hommes (1958) 7. P. MIGNON, Cahiers français, n° 320 (mai-juin 2004), Sport et société, « Le sport et les valeurs des sociétés démocratiques » 8. Entretien avec G. VIGARELLO, Sciences humaines, n° 152 (aoûtseptembre 2004), « Le sport est-il

« la page des Lettres » de l’académie de Versailles) Le personnage féminin et le genre de la comédie La condition féminine à travers L’Ecole des femmes de Molière : la comédie comme procédé de critique des mœurs Travail possible à partir de la vidéo du spectacle de la Comédie Française avec Isabelle Adjani et Bernard Blier (1973). Le CNDP diffuse également une mise en scène de 1995 avec Galabru. L’analyse sera centrée l’évolution du personnage de la jeune fille ignorante. Il s’agira de montrer

savoir-faire, qualité, excellence exigence réactivité Valeurs conquérantes : ambition esprit d’entreprise, innovation, progrès, combativité Valeurs relationnelles: respect, proximité, confiance, esprit d’équipe Valeurs de conduite: responsabilité, liberté, ouverture, authenticité Valeurs morales: honnêteté, intégrité, transparence, franchise,loyauté Valeurs sociétales: respecte environnement, solidariét, citoyenneté, développemnt durable Valeurs d’épanouissement: humanisme, plaisir, developpement personnel

relative, c'est se mander s'il existe un être en soi de cette chose ou si elle est toujours relative à une autre. Par exemple, si le mouvement est absolu, le détour est relatif. (Occurrences en problématisation : la conscience, l'inconscient, la liberté, la matière et l'esprit) ABSTRACTION : processus consistant à éliminer par la pensée ce qui est propre à des faits particuliers pour ne considérer que ce qui leur est commun. ABSTRAIRE : littéralement, "tirer du réel" des éléments de connaissance

temps libre et des loisirs, avec Guy Debord qui appel « la société du spectacle ». Il faut défendre la culture populaire car elle va permettre à un plus grand nombre de personnes de développer autre chose que le travail qui vont donner un souffle de liberté. - Le rôle grandissant des images dans la société depuis l’invention de l’affiche. - Le rôle de la publicité dans la société de consommation. A la fois pour transmettre la culture, Médias et culture populaire pour vendre la culture, mais aussi

palmarès des technologies de pointe. Il est essentiel de faire en sorte que la France favorise en priorité les entrepreneurs numériques (PME et ETI ). Il faut parallèlement élargir le commerce électronique et la consommation sur internet (loisirs, jeux vidéo, biens culturels de divertissement) à de nouveaux comportements numériques pour le travail, la connaissance, l’art et la culture. Les infrastructures (téléphone, informatique, télévision, géo-référencement, énergie) et services (informatique en

qu’une parenthèse vite refermée. Avant elle, du temps de l’existentialisme et du marxisme, voici comment Barthes lui-même, dans Le Degré zéro de l’écriture, définissait cette dernière : « L’écriture est donc essentiellement la morale de la forme ». La liberté et la responsabilité de l’écrivain étaient engagées dans le choix — éthique, politique — d’une écriture plus ou moins bourgeoise ou neutre. Après la parenthèse, au Collège de France, les cours de Barthes étaient déjà marqués par le retour de l’éthique