John Locke Lettre Tolérance

Textes choisis, Bibliothèque Gallimard, rééd., 1998. Christophe Colomb, Journal de bord 1492-1493, Imprimerie nationale, 1992. Stephen GREENBLATT, Ces merveilleuses possessions : découvertes et appropriation du Nouveau Monde au XVIe siècle, Les Belles Lettres, Paris, trad. fr., 1996 Documentation Photographique et diapos : Civilisations amérindiennes - n° 7022 (1994) / Claude Baudez, Danièle Lavallée 1492 : les royaumes ibériques - n° 7011 (1992) / Bernard Vincent, Jean-Frédéric Schaub « Les grandes découvertes

citoyens mais ils doivent aussi soutenir l’Empereur les armes à la mains. Concernant les rapports entre pouvoir temporel et spirituel, St Amboise considère que l’état soutient l’église. Il va ainsi réussir à faire abroger par l’Empereur, l’édit de tolérance en faveur des cultes païens. Cependant notre auteur entend préserver l’indépendance de l’église car il refuse l’ingérence de l’Empereur. Il entend soumettre le pouvoir temporel au pouvoir spirituel et ceci en raison de deux évènements: _ la synagogue

droit qui ds sa fonction de fondation devient pblmtq. Ce statut critique du droit est particulièrement mis en évidence par la question classique d’une déf d’un droit de résister au droit CAD d’un droit de désobéir à la loi. Le philosophe anglais Locke avait cherché à préciser les conditions ds lesquelles un tel droit de résistance peu effectivement être exercé. A l’opposé, Kant rejette tte idée de résistance active ou négative. Il pose l’exemple du régicide. Il considère le régicide et même le

du droit qui ds sa fonction de fondation devient pbk. Ce statut critique du droit est particulièrement mis en évidence par la question classique d’une def d’un droit de résister au droit CAD d’un droit de désobéir à la loi. Le philosophe anglais Locke avait cherché à préciser les conditions ds lesquelles un tel droit de résistance peu effectivement être exercé. A l’opposé, Kant rejette tte idée de résistance active ou négative. Il pose la question du régicide. Il considère le régicide et même le

contradiction de son texte avec une ordonnance antérieure ou avec l’équité. Il fait des remontrances au roi parce qu’il montre au roi ce qui ne va pas. Le roi après la remontrance, il doit soit retirer le texte ou il ordonne l’enregistrement dans des lettres de Jussion. Le parlement soit il s’incline et enregistre ou il s’obstine et il envoi de nouvelles remontrances qu’on appel des itératives. Le roi reçoit les itératives, il se rend personnellement au parlement, et ordonne l’enregistrement de force

Pour les citations : Times New Roman 12 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 9 février 2008 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, province de Québec. Thierry Gaudin Prospective des religions Éditions Ovadia, 2007. Collection : Prospective 2100. Table des matières

ils s’enrichissent en vêtements, tissus, etc…les routes commerciales arrivent par la méditerranée en bas de l’empire Ottoman. * Concurrence des européens entre eux à l’emprise des mers * Chronologie des découvertes et conquêtes : * John Cabot découvre Terre Neuve en 1497 * En 1498 : Joao Fernandes Levrador cartographie l’extrémité Nord est de l’Amérique du Nord et découvre vraisemblablement le Labrador. * Colomb fait son 3ème voyage visiete st vincent la grenade, Trinidad

16. La Renaissance ... ô race divine déguisée en homme... 17. Le baroque ...de l'étoffe dont les rêves sont faits... 18. Descartes ... il voulait déblayer le chantier... 19. Spinoza ... Dieu n 'est pas un montreur de marionnettes... 99 20. Locke ... aussi vide et nue qu 'un tableau noir avant l'entrée du professeur... 21. Hume ... jetons-le donc aux flammes... 22. Berkeley ... comme un globe ivre tournoyant autour d'un soleil en feu... 290 115 300 314 127 146 23. Bjerkely

est celle qui sait qu 'elle ne sait pas... 75 8. Athènes ... à la place des ruines s'élevaient plusieurs hauts édifices... 92 12 LE MONDE DE SOPHIE 9. Platon ... une nostalgie de retrouver la vraie demeure de l'âme... 99 SOMMAIRE 13 20. Locke ... aussi vide et nue qu 'un tableau noir avant l'entrée du professeur... 290 10. Le chalet du major ... la fille dans le miroir cligna des deux yeux... 115 21. Hume ... jetons-le donc aux flammes... 300 11. Aristote ...un homme d'ordre méticuleux

hédonisme = philosophie du plaisir. Sa philosophie : rendre la sagesse socratique plus accessible aux commun des mortels. Le désir est l’envers de la raison, il est assimilé au besoin animal cette vivion est réductrice. Typologie des désirs : dans Lettre à Ménécée les désirs naturels nécessaires : besoins physiologiques. les désirs naturels non-nécessaires : correspondent aux simples plaisir, pouvant être satisfaite quand un individu est seul ou dans une société restreinte. les désirs artificiels :