John Locke Ou Le Theorie De La Revolution Anglaise

particulier : cas de l’Angleterre, Grande Bretagne. Il n’y pas de constitutions au sens formel, d’une part parce que la plus grande partie du droit constitutionnel britannique n’est pas écrite, constitution coutumière, comme l’était celle en France avant Révolution, pouvoir de la couronne pas définit par des textes en grande Bretagne. Si le 1er ministre veut faire des élections anticipées, il demande la dissolution de la chambre des communes à la reine. Aucun texte dit que la reine peut dissoudre la chambre

doute (…] (A.P., p. 438). » 2- Paul Hazard, La crise de la conscience européenne, 1680-1715, Fayard, 1961. p. 7 de la préface : « La majorité des Français pensait comme Bossuet ; tout d’un coup, les Français pensent comme Voltaire : c’est une révolution. » 3- Abbé Sieyès, Qu’est-ce que le Tiers Etat ? Pamphlet publié en 1789, Paris, Pagnerre, Editeur, 1839. (Ecriture modernisée). pp. 110-111 : « On ne m’accusera pas de soutenir la distinction des ordres, que je regarde comme l’invention la

* Comment l’Etat se constitue-t-il ? * Quelles sont les causes de la Révolution Française ? L’Etat a trois éléments : * Un territoire d’exclusivité (= territorialité du droit) ; * Un peuple (= un collectif humain qui est en voie d’organisation) ; * Une autorité supérieure souveraine (souverain = indépendant de toute autre autorité). Et trois fonctions : * Faire/Créer le droit (le droit est d’essence étatique) ; * Dire le droit (= juger) ; * Administrer la chose publique

liberté. Si le roi dépasse le pouvoir et va au-delà, il devient un Tyran. Le roi ne serait alors plus divin, et l’autorité ne serait plus religieuse. Thomas HOBBES, John LOCKE et Jean-Jacques Rousseau développent alors leurs idées sur le passage de l’état de nature à l’état social : - Thomas HOBBES => le léviatent. Il développe la théorie contractuelle au profit de l’absolutisme de la monarchie. D’après lui, l’état de nature représente les hommes « mauvais ». Pour en sortir, les hommes vont créer un

richesse des nations (1776) ; son autre ouvrage important est la Théorie des sentiments moraux (1759). 8 Expression employée par A. Smith, dans le livre IV des Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations, pour désigner le processus par lequel, dans une économie de marché, les décisions et les actes individuels sont rendus compatibles et concourent à l’intérêt général. 9 Ensemble d’idées, de doctrines, de théories, parfois très différentes, s’appliquant aux aspects de la vie de

A.) Les non libres Les serfs : origine double, née de deux statut ; les esclaves affranchis et de colons envoyer par les romains. Attaché a la terre qu’ils cultivés avec interdiction de la quitter. Servage qui va persister jusqu'à la révolution. La servitude c’est un état différent de l’esclavage car les serfs possèdent un patrimoine. On est serf car fils de serf, ou par le mariage et la résidence. Obligations des serfs ont être multiples, impôts qui pèsent sur les biens la famille par

pénal du président, rémunération, etc. 2) les déclarations de droit La très grande majorité des constitutions contient une déclaration de droit, rédigée en préambule des règles constitutionnelles. Deux premières déclarations de droit sont anglaises : 1628, 1689 1787 : constitution américaine 1789 : déclaration de droit des français, elle est inscrite en préambule de la constitution de 1791. Cette déclaration a une durée de vie très courte, puisque quand on rédige une nouvelle constitution

Droit constitutionnel relatif à la théorie générale de l'État est destiné à présenter les fondements du droit constitutionnel français et s'intéresse à des notions que l'on trouve dans d'autres pays, comme celles de l'État, de la constitution et de la séparation des pouvoirs, ceci afin d'examiner ce qui se passe ailleurs. Mais s'agissant d'abord du régime français, ce cours est consacré à l'histoire constitutionnelle française dont les origines remontent à la révolution française et qui s'arrête en 1958

indiscutable. XVI et XVII ; Bossuet, (évêques) 1627-1704 Aujourd’hui on considère que l’Etat a une origine humaine. Théorie d’origines volontaire de l’Etat A) les monarchomaques : Auteur du XVI eme siècle : - Théodore Debaise : la franco-gallia - François Hotman Auteurs protestants. Le pape a tendance a se mêler des affaires des différents Etats. Les auteurs développent la théorie d’origine volontaire uniquement pour anéantir le pouvoir du pape de se mêler des affaires des Etats. Philipe le

manière vertueuse+ traditions= lois fondamentales du royaume, qui porte sur les conditions de transmissions, voir droit de l’ainé). Constitutionnalisme moderne : se développe au 18ème siècle (Montesquieu ; Locke) : consacrée par les révolutions américaine (1776) et française (1789) (+glorious revolution en Angleterre, même si pas de constitutions écrites). Caractéristique : sécularisation du pouvoir ; Loi purement humaine (prolongement de la Renaissance). Processus d’institutionnalisation du pouvoir,