John Perse La Conscience

intégral où celui qui parle (se) dit sa puissance à travers les mots. En essayant d’enfermer dans les mots la lumière des choses et de présenter dans sa parole les « roses des mots ignorés de la plume », il voudrait, comme Paul Claudel ou Saint-John Perse, retrouver ce qui n’aurait jamais du être perdu ; l’instant où, par l’éclat virginal du « premier matin » claudélien, toutes les choses se confondent avec leur formulation. La solitude dans l’œuvre d’Eluard : La poésie évolue donc vers le

volontiers de l’exclamation et de la répétition. Celles-ci sont les signes les plus manifestes de l’animation du discours. On y peut discerner les mouvements que fait le sujet dans le langage pour se rapprocher de l’idéalité qu’il convoite. Ainsi Saint-John Perse multiplie-t-il dans Eloges (1911) les points d’exclamation comme autant de marques de la célébration. Et si Valéry ne craint pas de définir le lyrisme comme “le développement d’une exclamation”, c’est que le travail du poète consiste précisément

Organisation Revue fondée en 1850 The Germ, éphémère. Ces peintres furent vivement critiqués, notamment par les tenants de l’académisme. Ils ont une vision archaïsante de l’art. Ils trouvaient certains défenseurs, notamment avec l’écrivain John Ruskin, qui étaient en faveur d’une moralité dans l’art. Cette idée de confrérie, renvoie à des valeurs médiévales telle les corporations. Cela rappelle les idées de la période du romantisme comme les nazaréens en Allemagne. Sujets 3 grands

pour chanter leur supplice ? Allons, étouffe tes clameurs ; Souffre, ô cœur gros de haine, affamé de justice. Toi, Vertu, pleurs si je meurs. LE XIXè SIECLE LE ROMANTISME Mal de siècle :marqué par incertitude, inquiétude, conscience des imperfections de la modernité. Méditations sur les ruines d’un monde qui a vécu, le 1er romantisme inscrit sa condamnation du monde moderne et corrompu dans le mouvement critique que fut celui du XVIII°siècle. Ce sont souvent d’anciens aristocrates

| |qu'elle ne semble pas pleinement satisfaisante puisqu'un philosophe comme Ferdinand Alquié constatait que « la philosophie moderne a substitué à la notion classique | |d'universalité de la raison celle d'intersubjectivité. » (La conscience affective, Vrin 1979). Si l'on en revient au petit Robert, les autres entrées du mot retrouvent cette| |valeur ; on nous donne du reste comme antonymes d'universel les mots « particulier » et « individuel ».

en vers réguliers c’est sa liberté qui le convie à ce jeu ; hors de cette liberté il ne saurait plus y avoir de poésie. Apollinaire (1880-1918), Lettres à sa marraine (30 octobre 1915) Poète est celui-là qui rompt avec l’accoutumance. Saint-John Perse (1887-1975) Le poète est une fabrique d’images. Pierre Reverdy (1889-1960) Voilà le rôle de la poésie. Elle dévoile, dans toute la force du terme. Elle montre nues, sous une lumière qui secoue la torpeur, les choses surprenantes qui nous

for his considerable guidance, patience and support. I also thank him for believing and showing confidence in me. I would also like to thank all the members of my committee, Dr. Greg Stone, Dr. Lucie Brind’Amour, Dr. John Pizer, Dr. Nathaniel Wing, Dr. Jack Yeager and Dr. John Rodrigue for their helpful comments. I am also grateful to the secretaries of the French Department, Connie Simpson and Carlin Laviolet, for their help and invaluable services. I must thank Dr. Charles Grenier, Dr. Jack

et la rupture d'équilibre dans le monde grec (Ve-IVe siècle a.n.è.) (1) Entre 490 et 479 a.n.è., deux guerres opposent les Cités grecques aux Perses : ce sont les guerres médiques (« médique » vient de « mède » : perse). Les Grecs d'Ionie, en Asie mineure, subissent la domination perse depuis 546-540 a.n.è. En 499 a.n.è., ils se révoltent contre le « Grand Roi » Darius dont l'empire s'étend de l'Inde à la mer Égée. Ils veulent recouvrer leur liberté politique en se débarrassant, d'une part, des

vision du monde. [annoncer clairement le plan de votre dissertation, dans ses grandes lignes] Dans un premier temps, nous monterons que le roman nous permet de mieux connaître l'identité physique d'un personnage de roman, de nous faire prendre conscience de sa valeur morale, de sa personnalité psychologique. Puis, nous déterminerons dans quelle mesure la description peut révéler au lecteur une vision du monde qui nous entoure ...ou pas. UNE VISION DE L'HOMME : DECRIRE, C'EST DEVOILER L'HOMME

les philosophes grecs et romains de l’Antiquité. 3.6 L’éthique des Pères de l’Église L’éthique chrétienne se constitua dans un contexte intellectuel marqué par la rivalité que le christianisme entretenait avec le manichéisme, religion d’origine perse, qui voyait dans le bien et le mal (la lumière et l’obscurité) des forces opposées engagées dans la conquête du monde. Le manichéisme connut un immense retentissement aux IIIe et IVe siècles. Saint Augustin, que l’on considère comme le fondateur de