John Rawls Théorie De La Justice

courbe de Arthur Laffer résumée par le slogan “trop d’impôt tue l’impôt”  - les prestations sont désincitatives (situation d’assistance).  Dans les deux cas l’analyse des effets des transferts peut être conduite avec les outils habituels de la théorie économique, il suffit de les appliquer aux prélèvements et aux prestations.  Celle-ci distingue deux effets pour un prélèvement :  - un effet revenu (un prélèvement diminue le revenu ce qui conduit l’agent à accroître son offre de travail pour compenser

La citoyenneté multiculturelle : une théorie libérale du droit des minorités, La Découverte, Textes à l’appui, série « Politique et société », dirigée par Loïc Blondiaux et Yves Sintomer, 2001 La théorie politique a été rythmée depuis les années 1970 par les différents soubresauts d’un contentieux entre les libéraux plus ou moins proches de RAWLS et les philosophes dits « communautariens ». Ce débat a pour origine la Théorie de la Justice de John RAWLS paru en 1971 et le constat d’une réalité

La sagesse des Anciens, trad. J.-P. Cavaillé, Paris, Vrin, 1997 Essais, trad. M. Castelain, Paris, Aubier (bilingue), 1964 Du progrès et de la promotion des savoirs, trad. M. Le Doeuff, Paris, Gallimard, 1991 Essai d'un traité sur la justice universelle ou les Sources du droit, trad. J. B. de Vauzelles, Paris, Klincksieck, 1985 Hélène POLITIS, « Kierkegaard lecteur de Hegel et de Feuerbach » Le séminaire sera centré sur la lecture rigoureuse (et passablement difficile) de quelques

société civile » distincte de et tendanciellement opposée à l’Etat. Cette transformation lexicale est elle-même l’illustration du passage d’une conception « politique » à une conception « sociale » de la société, passage que traduit, sur le plan de la théorie politique, l’éviction du modèle « absolutiste » de l’Etat souverain, illustré par Hobbes, mais aussi par Rousseau, au profit du modèle « libéral » d’un Etat limité, voire minimal, se bornant à corriger certains dysfonctionnements d’un ordre social

Humanité & Sociologie. Adam SMITH, La théorie des sentiments moraux. Introduction : Adam SMITH 1723-1790, d’origine écossaise. Il suit des études en philosophie et est d’abords un philosophe. Le grand thème dans l’université écossais est : Le grand l’Homme ému par deux instincts, il agit dans un premier temps avec des motivations purement égoïste, cela ne l’empêche pas d’être aussi altruisme. A l’issue de ses études il envisage de rentrer dans les « », mais ses convictions religieuse

Ethique des affaires John Rawls : théorie de la justice il a marqué la philosophie politique de l’entreprise. Il va remettre au gout du jour le concept de justice. Il pense une société qui répondrait à des principes de justice : quand on prend une décision économique, elle ne devrait pas mettre les individus défavorisés dans une situation encore pire… Ces structures de base ne comprennent pas l’entreprise. L’entreprise n’est qu’une association établie dans une but précis. Ce ne sont

sociale », « les métamorphoses de la question sociale » -Jean-Paul Fitoussi, Pierre Rosanvallon « Le nouvel âge des inégalités » -Patrick Weil « Liberté, égalité, discriminations : l’identité nationale au regard de l’histoire » -John Rawls « La théorie de la justice ». -Charles Taylor -Will Kynlicka « la citoyenneté multiculturelle ». La découverte. 2001. « Multiculturalisme, différence et démocratie 1992. Concept flou. Michel Vivorka. Edition Lafond 2000 -D. Schnapper «  Qu’est ce que la

“Existe-t-il des « inégalités justes » ?” La question de l'égalité est première à toute philosophie morale et politique : elle est en effet associée à l'idée de justice, entendue aussi bien d'un point de vue moral (la justice n'est-elle pas une des toutes premières vertus ?), que politique et social. « Tous les hommes sont d'avis que le juste consiste en une certaine égalité… Mais quelle sorte d'égalité et quelle sorte d'inégalité ? C'est un point qui ne doit pas nous échapper, car il contient

à la rémunération des agents économiques ayant participé à la production, de la répartition secondaire ou redistribution, qui vise à modifier la première, notamment dans le but de réduire les inégalités de revenu et de favoriser la justice sociale (thèse de John Rawls). En 1955, Simon Kuznets a posé comme hypothèse qu’il existait une relation en «U inversé» entre la croissance économique et la répartition des revenus. Se fondant sur les données empiriques relatives à plusieurs pays, il est arrivé

des artisans à obéir, tout comme dans l’âme, l’intellect commande au désir par l’intermédiaire du cœur. Loin qu’un tel ordre politique soit composé de citoyens égaux en droits, seule la classe des philosophes-rois possède le droit de commander. La justice consiste à ce que chacun accomplisse ce qui lui revient. De ce point de vue, loin que liberté et égalité fonctionnent ensemble, l’égalité est bien plutôt une menace pour la liberté. Au livre 8 de La République, Platon fait de la démocratie une des