Joute oratoire

long du développement, Socrate s’efforce d’entraîner Théodore dans le dialogue ; il n’y réussira qu’après avoir fait intervenir Protagoras lui-même, surgissant d’outre-tombe et scandalisé qu’on applique à sa thèse les procédés sophistiques de la joute oratoire. L’ironie de l’argument vient ici de l’inversion des rôles : non seulement Socrate utilise contre les sophistes les techniques des sophistes eux-mêmes, mais encore il attribue à Protagoras des propos qui sont dignes de Socrate. C’est ainsi qu’en

de garantie. LE DISCUTEUR Avec lui, ne pas se laisser entraîner dans un débat contradictoire. Evitez qu’il puisse engager son point d’honneur dans la discussion. Exposez simplement les avantages de la marchandise, sans essayer de gagner une joute oratoire ; il prendrait sa revanche en vous faisant manquer la vente. CELUI QUI REMET TOUT AU LENDEMAIN Transformez son projet d’achat en affaire d’urgence. Agitez devant lui le spectre des ennuis qui l’attendent s’il ne se décide pas sur le champs

comme un diable, non pas timidement, non pas pour un temps, mais hardiment, et toujours. Mentez, mes amis, mentez, je vous le rendrai à l’occasion. » Par groupes de quatre ou cinq apprenants, inventez des mensonges étonnants. Organiser une joute oratoire à l’issue de laquelle la meilleure équipe de menteurs sera désignée : celle qui aura su raconter de manière presque crédible le mensonge le plus extravagant… Montez sur les planches ! Mettre en scène les scènes étudiées. Rassemblées, elles

: définition du sophiste Gorgias c’est un art du discours, art de bien parler et de bien écrire. Utilité bien pratique, convaincre et persuader. La rhétorique peut être productrice de persuasion, elle sert à remporter l’adhésion, c’est technique oratoire qui permet de faire triompher la cause que l’on soutien. La plaidoirie, faire triompher la cause que l’on soutien. La rhétorique forme une discipline qui introduit des règles, des conditions, des techniques pour produire un discours fort. Ces éléments

tortionnaires : la description précise des sévices a remplacé le délire verbal et l’anonymat a disparu. L’ennemi nommé Werner devient plus familier et ses souffrances gagnent en réalisme. Quant à l’héroïne, trop petite pour participer auparavant aux joutes oratoires qu’elle ne comprend pas et aux exactions qui ne concernent pas « l’éclaireur », elle s’implique et s’illustre dans un nouvel exploit : pisser debout, comme un soldat mâle, et sur la tête du chef ennemi – ce que personne n’avait osé faire ! Grâce

lieux de l'action sont variés et il ne faut pas oublier que Musset n'est pas tenu par la contrainte d'un décor qu'il faudrait mettre en scène. On relève « une place devant le château », « le salon du baron », « une fontaine dans un bois », « un oratoire ». Il y a donc à la fois des intérieurs et des extérieurs. On peut toutefois noter que temps et lieux sont relativement indéterminés : pas d'époque précise, ni d'emplacement géographique. Musset peut ainsi proposer une vision universelle, atemporelle

la spéculation philosophique. » Cedant arma togae. Cicéron n’avait pas d’autres moyens d’influence que son éloquence. Haïssant toute violence, il cherche l’efficacité dans la parole agissante, savante, et même philosophique. Pour lui, la culture oratoire, dépasse l’éloquence. Elle devient éducative et doit donc avoir des références solides. Tel est le premier problème qui se pose : celui de la culture. La toge ne cède point aux armes. L’État que rêvait Cicéron n’était pas une monarchie, c’était une

Euripide laisse régner dans ses pièces l’incertitude humaine : ses personnages, loin d’être des modèles moraux, sont les jouets de passions contradictoires et ne font pas triompher la justice ; ils exposent leurs idées sous forme de grands débats oratoires qui restent souvent ouverts car l’auteur ne propose pas, comme Eschyle ou Sophocle, une vision orientée ou englobante de la société. Ainsi, quel jugement doit-on porter sur l’infanticide de Médée ? Si elle est sauvée à la fin de la pièce, est-elle

l’esprit (jeux du cirque). Pourtant, Platon écrivait : « quiconque s’adonne à des préoccupations intellectuelles doit accorder à son corps le mouvement nécessaire et pratiquer la gymnastique». Au moyen âge, après la mort d’Henri II en 1552 lors d’une joute, l’église s’oppose aux activités physiques jugées trop dangereuses. Le corps est voué aux vers, il n’est pas digne d’intérêts, l’esprit seul est condamné à s’élever. C’est au XVI ème siècle que Rabelais introduit dans le programme éducatif de Garguantua

intention : performer dans le cadre d’une joute oratoire de slam en faisant réagir le public support : scène énonciateur : slameur faisant partie d’une équipe de slameurs participant à une joute de slam destinataire : auditoire concerné et réel participants : un slammestre, un chronomestre, un marqueur de points, cinq juges identifiés au hasard dans le public, généralement entre huit et douze slameurs membres de l’équipe et inscrits à la joute déroulement organisé d’une joute de slam : 1) scène ouverte (poètes