Judaïsme rabbinique

remplacera - vie pour vie. Si un homme provoque une infirmité chez un compatriote, on lui fera ce qu'il a fait : fracture pour fracture, œil pour œil, dent pour dent; on provoquera chez lui la même infirmité qu'il a provoqué chez l'autre". Dans le Judaïsme Dans la Torah La formule « œil pour œil, dent pour dent » revient trois fois dans le Pentateuque : « Mais si malheur arrive, tu paieras vie pour vie, œil pour œil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied, brûlure pour brûlure, blessure

LES APPORTS DU JUDAÏSME, DU CHRISTIANISME ET DE L’ISLAM A LA PENSEE OCCIDENTALE 1ERE PARTIE • LE MONOTHEISME DU JUDAÏSME AU CHRISTIANISME INTRODUCTION GENERALE 1 • LA BIBLE 1.1 • LE Livre ! • la Bible est le livre le plus diffusé dans le monde, le plus traduit, le premier sorti des presses de Gutenberg. • la Bible désigne l’ensemble du corpus des textes religieux judéo-chrétiens, c’est-à-dire le regroupement de textes sacrés du judaïsme et du christianisme, en un seul Livre. • le mot “Bible”

contre d’autres bergers. Celles-ci lui offrent l’hospitalité en remerciement. Moïse se retrouve donc à Madian, où le prêtre, lui donne sa fille Séphora en mariage. Moïse - Moïse est, selon la tradition, le fondateur de la religion juive — le judaïsme, qui s'appelle -parfois, pour cette raison mosaïsme, c’est-à-dire la religion de Moïse. - Pour le monothéisme juif et chrétien, Moïse est à la fois l’auteur et le principal personnage de la Bible hébraïque (son rôle prophétique est reconnu aussi

Le judaïsme est la plus ancienne des grandes religions monothéistes. Il est porteur d’une croyance en un Dieu unique, créateur du monde, éternel, transcendant. Ce Dieu s’est révélé au patriarche Abraham par une injonction, celle de quitter la ville de ses ancêtres, en Chaldée, pour aller vers une terre inconnue, Canaan, avec la promesse, pour sa descendance, d’être un grand peuple et une bénédiction pour tous les peuples de la terre. Dans cette continuité, l’étude de la Torah, la loi divine, reçue

demande des gens qui veulent arrêter de souffrir en leur donnant la mort. C'est un droit fondamental. " Euthanasie et Islam Par le nombre de ses fidèles, l'Islam est devenu la deuxième religion en France, loin devant le protestantisme et le judaïsme. La doctrine musulmane est ici sans nuances : "Il est interdit de donner la mort si ce n'est pas à bon droit" (c'est-à-dire la peine de mort pour le criminel). Le médecin, n'étant pas à même de donner la vie, n'a pas le droit d'y mettre un terme

La Révolte des Maccabées I) Les causes de la révolte a. L’Edit de Séleucos IV * Révolte face au Séleucide, mais aussi un conflit interne au Judaïsme * Un Edit a été récemment découvert en Israël * Qq années avant la révolte * Conduisant à l’indépendance de la Judée * Souverains Séleucides régnaient sur la Syrie-Phénicie depuis 200 AV JC * Les relations se sont dégradées lentement * Judéens lassés de la domination Lagide avaient favorisés la conquête de leur

QUE SAIS-JE ? Histoire du judaïsme ERIC SMILEVITCH   Introduction On croit pouvoir décrire le judaïsme comme une religion, mais, dans la langue commune, ce terme désigne en général un ensemble spécifique de croyances et de rites. En réalité, le judaïsme est davantage une forme de civilisation, une culture globale qui enveloppe à la fois un enseignement doctrinal, un système de lois très développé, un mode de vie particulier et un système social étendu. Il est fondé sur des formes de savoirs et

d’autres traditions religieuses : LE JUDAISME Cours de Religion – Mme Pierson VERMEULEN Maxime MEUREMANS Augustin VAN DE POEL Diego TOUWAIDE Elisabeth LE JUDAÏSME Qu’est ce que le Judaïsme ? Le judaïsme est l’une des plus anciennes religions monothéistes encore pratiquées à ce jour. Aujourd’hui elle date d’environ 3000 ans. Les valeurs du peuple juif sont à la source de deux autres religions : le christianisme et l’islam. Le christianisme et le judaïsme suivent le même fondement, la bible

de la péninsule Ibérique convertis au christianisme, mais ayant, pour la plupart, secrètement maintenu une certaine pratique du judaïsme. Confrontés à la méfiance des autorités, particulièrement de l'Inquisition et à un climat d'intolérance envers les convertis, un certain nombre d'entre eux se sont exilés et une fois loin de la Péninsule ibérique, sont revenus au judaïsme lorsque cela était possible, comme aux Provinces-Unies au XVIIème siècle. On peut noter que le grand-père de Baruch, Abraham de

12:7). Il n’est donc pas étonnant de ne trouver aucun mépris du corps dans les sources juives anciennes. Même si les commentaires & les pratiques juives ont fixé des bornes à la vie matérielle & aux jouissances corporelles, on ne trouve pas, dans le judaïsme normatif, de jugement mauvais sur le corps en tant que tel. L’homme tient son corps de Dieu & ce corps doit accomplir une mission que le Créateur lui a confié. Les conceptions concernant la vie dans l’au-delà étaient partagées dans la littérature