Juge Unique Juge Inique

concerne qu’une partie des personnes actives et ignore complƒtement ou presque les autres cat€gories. N€anmoins, ce n’est pas cet aspect l… du problƒme qui inquiƒte le plus les autorit€s publiques marocaines. En effet, en sus de son caractƒre asocial et inique, le systƒme de retraite marocain souffre d’un problƒme de gestion financiƒre qui pourrait, en cas de statut quo, conduire en 2040, … un d€ficit annuel de 130 milliards de Dh. A cette date, "le total des d€ficits cumul€s sur les ann€es 2000-2040, diminu€

appréciée par ses voisins qui se méfient de ses rêves de grandeur. En revanche, si nos partenaires européens se posent eux-mêmes la question, la France a un rôle éminent à jouer car sa relativement bonne santé démographique interpelle et son modèle assez unique de politique familiale peut donner à réfléchir – même s’il reste très imparfait et à compléter en s’inspirant aussi de ce que font les autres notamment en matière de conciliation des vies familiale et professionnelle. Ajoutons que l’école française

et uni. « Les sœurs - écrit Henri de Man - se voyaient à peu près quotidiennement, les enfants jouaient toujours ensemble, et passaient constamment d'une maison à l'autre pour y manger et même pour y loger. Quand l'aînée des sœurs perdit sa fille unique, ma mère lui « prêta » mon frère, qui dès lors habita chez elle. Nous avons tous eu, en quelque sorte, quatre mères... » Comment cette atmosphère de « communisme parfait » n'aurait-elle pas influé sur la personnalité d'Henri de Man (Après coup,

besoins 3. 1 2 3 Walton, prolegom. I. Rich. Sim. Histoire crit. L. Ier, ch. 14 et 15. Diod. Sic. L. II. Ce n'est point parce que j'oppose ici l'opinion de Diodore de Sicile ou de Lucrèce à celle des théologiens, qu'on doive en inférer que je la juge meilleure. Toute l'éloquence de J.-J. Rousseau ne saurait me la faire approuver. C'est un extrême heurtant un autre extrême, et par cela même, sortant du juste milieu où réside la vérité. Rousseau dans son style nerveux et passionné, peint plutôt la

mauvaise conscience. D’une manière inlassable on répète l’anecdote du sorcier qui met en branle des forces cachées sans plus jamais avoir le pouvoir de les remettre au repos quand les forces déchaînées deviennent pernicieuses. Le seul fait qu’on juge avec une si pauvre image — avec une si fausse image — des responsabilités de la science, prouve qu’on ne réalise pas, dans toute sa nouveauté, la situation de l’homme devant la science. Est-ce vraiment la science qui est responsable de l’accentuation

que les injustes sont heureux au contraire des justes. Vient ensuite un examen de la forme des discours poétiques, qui peuvent être soit entièrement fictifs, soit réalistes, ou encore mélanger ces deux genres. Or, dans la Cité, chaque homme a un unique rôle bien déterminé à jouer. Ainsi on ne peut laisser les gardiens s'accoutumer à des formes d'imitations, ou même à des mélanges avec du réalisme « parce qu'il n'y a point chez nous d'homme double ni multiple »22. Seul l'honnête homme doit être représenté

servantes d’auberge, on les désignait dans le port sous le sobriquet des deux Pompes. Une paix jalouse, mais rarement troublée, régnait entre ces cinq femmes, grâce à la sagesse conciliante de Madame et à son intarissable bonne humeur. L’établissement, unique dans la petite ville, était assidûment fréquenté. Madame avait su lui donner une tenue si comme il faut ; elle se montrait si aimable, si prévenante envers tout le monde ; son bon cœur était si connu qu’une sorte de considération l’entourait. Les

dernier « reconnaît en l’esclave un être incapable de se suffire à lui-même et qui a besoin d’un maître qui se charge de lui et dispose de sa liberté ». [143] Pour le code noir, l’homme noir est un incapable, un inapte. Le maître blanc pense pour lui, juge pour lui, apprécie de l’opportunité de traduire l’obéissance en mérite, de transformer l’esclavage en affranchissement. « Les noirs, ce sont des abrutis, des idiots, des moins que rien, et on ne peut les mener qu’à la trique ». [144] Sur les 60

périphrastique, et toute réalité apparaît double. Au-delà de la remise en cause d’un langage, la parodie permet en fait d’observer une distance par rapport à une vision du monde. Le Roman de Renart devient ainsi une œuvre satirique qui nous peint un univers inique et une société profondément corrompue. Le jeu littéraire, renouant avec la traditionnelle misogynie, dénonce la fausseté de cet idéal courtois formé autour de la figure féminine, et la figure lubrique de la reine renvoie en effet dans l’imaginaire

présomptueux de penser légitimement sans se limiter à une spécialisation qui interdit tout point de vue d'ensemble. Peut-être reste-t-il néanmoins raisonnable de se fonder sur une constatation de bon sens : tout homme occupe une position unique et veille à un poste d'observation qu'il est seul à tenir comme si, dans une tour immense percée de meurtrières ou de trous de souris, chacun était fixé à sa lucarne, bénéficiant de panoramas plus ou moins larges mais toujours limités, ne voyant le