Juifs du Pape

catholique affirme sa domination sur l’Occident. CHAPITRE UN : LA CHRETIENTÉ MÉDIEVALE DU XIè AU XIIIè SIECLES. 1 III / ... PRATIQUANT L’INTOLÉRANCE ET LA RÉPRESSION. A / Étendre le christianisme par la Guerre. B / L’exclusion des Juifs, des lépreux et des excommuniés. C / L’Église face à l’hérésie cathare. CONCLUSION PARTIE TROIS : SOCIÉTÉS ET CULTURES DE L’EUROPE MEDIEVALE DU XIIè AU XIIIe SIECLE. 2 / Quelles sont les dynamiques de l’Eglise catholique du XI au XIII ème siècle

Michel Albin en 1973. Le texte est un discours qui a été prononcé par le pape Urbain II dans la ville de Clermont, qui se situe dans la province d’Auvergne, en France le 27 novembre 1095. Le discours du pape Urbain II a servi à donner la situation des chrétiens d’orient et avait pour but de convaincre les chrétiens à aller délivrer la ville sainte (Jérusalem) des infidèles, soit les Turcs. Inconsciemment, le fameux discours du pape en 1095 a déclenché la première croisade, qui se déroulera entre 1095

------------------------------------------------- Points de Synthèse * La situation précaire des juifs durant les croisades A la différence des musulmans, les juifs ne représentent pas une menace militaire pour les chrétiens d’Orient et d’Occident. L’histoire montre que leur présence est seulement tolérée, et que leur sécurité demeure précaire. Ils sont à la merci d’émeutes populaires et du bon vouloir de leur prince : au prince bienveillant et protecteur peut succéder un prince qui les

des terres chrétiennes (ou chrétienté). Il existe, déjà à partir du milieu du XIème siècle, deux Eglises chrétiennes : - celle d’Occident, que l’on appellera à partir du XVIème siècle l’Eglise catholique, et dont le cœur se trouve à Rome, où siège le Pape (chef de l’Eglise catholique) ; - celle d’Orient, que l’on appelle déjà à cette époque-là l’Eglise orthodoxe, et dont le cœur est installé à Constantinople, où siège le Patriarche (chef de l’Eglise orthodoxe). - La période allant du XIème au XIIIème

L’INTOLÉRANCE ET LA RÉPRESSION. PARTIE TROIS : SOCIÉTÉS ET CULTURES DE L’EUROPE MEDIEVALE DU XIIè AU XIIIe SIECLE. 2 / Quelles sont les dynamiques de l’Eglise catholique du A / Étendre le christianisme par la Guerre. B / L’exclusion des Juifs, des lépreux et des excommuniés. C / L’Église face à l’hérésie cathare. CONCLUSION XI au XIII ème siècle ? Depuis le XIème siècle les chrétiens de l’Europe occidentale mènent une guerre de reconquête sur les pays de l’Islam : la Reconquista

en Europe « Nous ne devons jamais oublier que les juifs ont crucifié notre Seigneur et ont répendu son précieux sang » Cette phrase a été prononcé par Alexandre III, elle illustre bien le contexte dans lequel vivent les juifs au XIXè siècle. Ainsi l'antisémite politique en Europe fait apparition sous une forme plus moderne. L'antisémitisme est le nom donné de nos jours à la discrimination, l'hostilité ou les préjugés a l'encontre des juifs ainsi que les rumeurs rependues à leur sujet. Il s'agit

chrétiens en Occident entre le V et le XIV siècle  ? Pour répondre à cette problématiques je commencerai par aborder la chrétienté en Occident puis j’évoquerai la mutation des chrétiens avec les croisades contre les musulmans et les pogroms contre les juifs puis je finirai par l’affaiblissement de la chrétienté avec le Grand Schisme d’Occident. L’arrivée du christianisme et une certaine ferveur religieuse Le baptême de Clovis puis la conversion du roi Reccared et des Visigoths, un siècle après,

montrerons l'origine de la première croisade, puis nous définirons le statut des peuples durant cette période et pour finir nous élaborerons leur parcours et leurs actions. I- Appel à la croisade 1) Le discours de Clermont Le 27 novembre 1095 le pape Urbain II arrive dans la ville de Clermont, en France, afin de faire une importante déclaration. Il rappelle les menaces très graves qui pèsent sur les chrétiens byzantins, du fait de la défaite de leur Empereur face aux turcs mais aussi les violences

pour la signature du Concordat, réalisée par A-E Fragonard, fils et élève du célèbre peintre du même nom. Il faut distinguer : - Le concordat de 1801, texte diplomatique signé entre Napoléon Bonaparte, alors Premier Consul, et le représentant du Pape Pie VII, qui concerne la seule Eglise catholique. - Les articles d’avril 1802 qui s’appliquent aux religions protestantes et à la religion catholique. - Les articles du 17 mars 1808 organisant le culte israélite. Le Concordat pour la religion catholique

d’une alliance entre Yahvé et un peuple, choisi par celui-ci, les hébreux, peuple dit « élu » ; c’était un peuple de berger dispersé en 12 tribus, entre le 14 et 16ème siècle avant notre ère, sur la terre de Canaan, qui prendra le nom d’Israël. (Les Juifs désignent d’abord le nom des habitants de Judée, déporté de Babylone au 3ème avant notre ère. A partir du 5ème siècle ce sont les adeptes de la religion juive.) Cette alliance est une sorte de contrat : promesse pour le peuple hébreux, devenir un royaume