Juifs du Pape

C’est de Paul et de lui seul qu’est née cette nouvelle religion. Il ne s’agit pas d’une variante du judaïsme, mais d’une conception rivale, indépendante et finalement opposée. Au fur et à mesure que Paul répandait son idée personnelle, les pensées des juifs changèrent. Elles se fondirent dans la pensée gréco-romaine, se mêlèrent à des traditions païennes. C’est l’apôtre des païens. Depuis cette création, l’empire romain va devenir chrétien. Lors des invasions barbares, l’empire mourra mais la religion

jour de la pentecôte, 50 jours après Pâques, les apôtres reçoivent l’esprit saint et partent convertir les nations. Les premiers Chrétiens. Dans un premier temps, Pierre le chef des apôtres se contente de transmettre le message du Christ aux juifs, et répand le judéo- Christianisme. Paul, un juif originaire de Tarse en Asie mineur, citoyen Romain, d’abord très hostile aux chrétiens reçoit la révélation du christ sur le chemin de Damas et se Convertit. Devenu Chrétien en 34 (ap. J-C), il multiplie

Michel Winock, La France et les juifs, coll. « points histoire », 2004, biblio, index (385p) 1ere partie (p11-185) 1791, l'émancipation A la veille de la révolution, leur présence est théoriquement interdite, mais tolérée en pratique. Représente une faible part de la population. A Bordeaux les juifs sont parfaitement intégrés ; les juifs de l'est vivent à l'écart. La ségrégation est un fait. Au XVIIIe, l'humanisme des Lumières encourage le principe d'égalité entre religions monothéistes

districts. Le concordat de 1516 est ainsi aboli.· Le clergé doit prêter serment à la Constitution et passe ss l’autorité de l’Etat.· Le clergé se divise entre « jureurs », fidèles à la Révolution, et « réfractaires », qui refusent de prêter serment.· Le pape Pie VI a condamné cette « Constitution civile » qu’il juge « hérétique ».II. Régler les rapports entre religions et Etat : des liens étroits au début du XIXe siècle à la prise de distance progressive.A. Les enjeux du Concordat de 1801 et du sacre de

pas une catégorie intermédiaire de mixtes ou de metis, comme en Allemagne. Donc les critères pour identifier les juifs ne sont pas trés clairs: Fallait-il considérer le métis avec 75% de sang aryen mais pratiquant la religion juive comme des juifs? D'autre part il faut considerer que pour les fonctionnaires de la Demorazza les metis catholiques avec 75% de sang juif été déclarés juifs. Il s'agissait d'un probleme tres complexe parce que L'Italie était l'un des pays ou la mixité matrimoniale religieuse

aussi en appelant à la fin du judaïsme. Selon les autorités de l’Eglise, le judaïsme n’avait plus sa raison d’être depuis l’arrivée du Messie, le Christ. En même temps, les Juifs ne reconnaissent pas le Christ comme le Messie et l’attendent toujours. Cette différence fondamentale a empoisonné les relations entre chrétiens et juifs. Un troisième courant religieux s’est imposé avec l’apparition de l’Islam au 7è siècle sous l’action décisive du prophète Mahomet. Se répandant dans toute la péninsule arabique

appel au juifs que lorsqu’il veut vendre des diamants . De plus , au fil des pages , on observe que Voltaire attribut aux personnages du clergé une existence ridicule et plus ou moins humiliante. Par exemple , il représente la fille d’un pape avec une fesse en moins (la vieille) ou encore un despote ( qui gouverne de maniere tyrannique) condamné a mendier et aussi , un docteur en théologie obligé de se taire . Pour finir, dans son œuvre , il prouve, par la présence de la fille du pape , que

Légalistes et Martyrs 3 L' Église de Constantin à Charlemagne (325-800) 3.1 Constantin et le basculement de l'empire romain dans le christianisme 3.2 Structure de l'Église 3.3 Conciles, Arianisme, donatisme… 3.4 L'Église et les Barbares 3.5 Pape, moines et évêques 4 L'hégémonie de l'Église en occident (800-1300) 4.1 La séparation des Églises d'Orient et d'Occident 4.2 Cluny et le foisonnement d'ordre religieux 4.3 Césaropapisme et affirmation de la papauté 4.4 Poursuite et essoufflement

scientisme, de véritables doctrines de haine envers certaines minorités apparaissent, témoignant de la volonté moderne d'imposer la raison à la société. On assiste à la multiplication des mythes, allégations et préjugés (mythe du complot contre les juifs, mythe du milliard...). Il s'agit alors de savoir si ces doctrines de haine sont modernes. A quels fantasmes renvoient-elles ? Et comment malgré leur archaïsme apparent s'insèrent-elles dans la modernité au XIXe siècle ? Après avoir analysée la difficile

(1199), la procédure inquisitoriale (interrogatoire, torture, châtiments) fut confiée aux dominicains (XIIIe s.) pour lutter contre les albigeois dans le midi de la France. Très active jusque dans l'Espagne du XVIe s. (contre les musulmans et les juifs), l'Inquisition a été officiellement supprimée au début du XVIIIe s. Enquête considérée comme arbitraire et vexatoire. L'Inquisition espagnole ou Tribunal du Saint-Office de l'Inquisition est une juridiction ecclésiastique instaurée en Espagne en 1478