Jules Ferry De L égalité D éducation

Édouard Dolléans, Histoire du mouvement ouvrier, Tome I : 1830-1871 (1948) 46 pour discerner ce qui convient à leurs intérêts aussi bien qu'aux intérêts de tous. Les préjugés que les classes ouvrières doivent seulement au défaut de leur éducation font beaucoup de mal et mettent souvent obstacle aux améliorations les plus désirables. » Les Débats sont plus perspicaces que Le National lorsqu'ils écrivent le 13 septembre : « Le parti républicain ne peut offrir aux ouvriers que de leur donner

en Autriche). Elle distingue deux catégories de fonctions : Les fonctions répressives (politiques). Maintenir l’ordre, la justice, la police, etc. Les fonctions sociales Assurer la protection, l’assistance aux citoyens. Satisfaire les besoins (éducation, santé, culture, loisir, etc.) Pour RENNER, un bon Etat est donc celui qui multiplie les fonctions sociales et atténue les fonctions répressives. C’est la théorie de l’Etat providence (modèle suédois). Cf. le numéro 94 de la revue « Pouvoirs »

.............................................................................. 135 AUDIOVISUEL.................................................................................................................................................. 136 EDUCATION MUSICALE.............................................................................................................................. 137 A LA UNE : UNE CHORALE GEANTE POUR LE DROIT A L'EDUCATION ................................................

chaque société, de sorte que l’appartenance à une famille semble naturelle et universelle. Pourtant, si la famille existe partout, ses formes sont diverses, dans le temps comme dans l’espace. Aux besoins fondamentaux de l’espèce – reproduction, éducation, protection des enfants –, les sociétés humaines apportent des réponses multiples, qui impliquent toujours l’existence d’une famille mais pas nécessairement celle d’une cellule conjugale formée par une femme, un homme et un enfant. Dans ce contexte

administratifs. La révolution française (1789) fait de la France un pays centralisé à l’idéologie fortement monolingue, établissant une langue pour une nation. Les langues régionales sont reléguées au rang de dialectes. L’école républicaine et les lois Jules Ferry (1881) contribuent à la généralisation du français et à la disparition des langues régionales. Aujourd’hui il existe cependant un grand nombre de locuteurs utilisant deux ou plusieurs langues dans leur vie quotidienne soit parce qu’ils parlent encore

sa devise: «Liberté, Égalité, Fraternité». La spécificité de la France est depuis le XIIe siècle au moins un foyer culturel important et influent: sa littérature et ses philosophes ont influé et influent encore sur des courants de pensée du monde entier, bien qu'elle se situe actuellement en retrait derrière la pensée anglo-saxonne. Sa culture officielle est générée par les médias nationaux, son fonctionnement par des administrations centralisées. Sa devise est: Liberté, Égalité, Fraternité, et sa

sa devise: «Liberté, Égalité, Fraternité». La spécificité de la France est depuis le XIIe siècle au moins un foyer culturel important et influent: sa littérature et ses philosophes ont influé et influent encore sur des courants de pensée du monde entier, bien qu'elle se situe actuellement en retrait derrière la pensée anglo-saxonne. Sa culture officielle est générée par les médias nationaux, son fonctionnement par des administrations centralisées. Sa devise est: Liberté, Égalité, Fraternité, et sa

questions sur ce qu’elles signifient et si elles te correspondent. Leur universalité ne peut être discutée sans être considéré comme une mauvaise personne. Prenons les fameuses valeurs que tu trouves sur le fronton des mairies françaises : « Liberté – Égalité – Fraternité ». Évidemment, qui serait-on pour oser dire que ces valeurs ne sont pas primordiales ? Pourtant, si je ne suis pas libre de choisir mes valeurs, est-ce vraiment la liberté ? Si ces valeurs ont été imposées par d’autres, des personnes

Accès : sur concours, avec le bac (sauf pour moniteur-éducateur, notamment). À noter: les DE assistant de service social et éducateur spécialisé peuvent se préparer en 1 an après le DUT carrières sociales option : assistance sociale pour l’un ; éducation spécialisée pour l’autre. LES IEP Au nombre des grandes écoles, les instituts d’études politiques forment à des domaines variés : communication, relations internationales, économie-gestion… Durée : 5 ans. Accès : sur épreuves avec le bac. Retrait

associatifs avec lesquels il développe des formes nouvelles de coopération, de responsabilité. Les formes de militantisme se métamorphosent : une nouvelle classe de litiges et de revendications « postmatérialistes » voit le jour : environnement, égalité des sexes, intégrité des corps… Prendre en charge, mettre en forme la justesse/justice d'un intérêt défendu suppose tout un travail spécifique, une stratégie de « scandalisation » du grief. On spectacularise (car le nombre ne fait plus le succès)