Julie de Lespinasse

luxueuse robe de chambre qui lui fera regretter l'ancienne, l'orfèvre Étienne-Benjamin Belle, chez qui il fera quelques séjours (à Sèvres), David Garrick, Roland Girbal (son copiste39). Rencontres en 1765 La princesse de Nassau-Sarrebruck, Julie de Lespinasse (amie de D'Alembert, qui s'offusquera d'être un personnage du Rêve de d'Alembert), Suzanne Curchod, Jacques-André Naigeon, Jean Jodin40. Rencontres en 1769 Dom Léger Marie Deschamps, moine bénédictin, auteur d’un Vrai système que Diderot critique

d'obscénités que de pédantismes. Cette dernière querelle, qui leur valut si fâcheuse réputation, porte, en fait, sur l'accessibilitédusavoir.Lieux "pédagogiques" au XVIIe siècle, les Salons deviennent au XVIIIe siècle (Mme Geoffrin, Mme du Deffand, Julie de Lespinasse, Mme Necker...) des "caisses de résonance" pour les auteurs, savants et artistes. Ils sont caractérisés par la mixité intellectuelle ; des femmes s'y expriment, y trouvent une occasion de satisfaire leur soif de savoir, (certaines parviendront

jour, sa spécialité et ses invités de marque. Le modèle est l'hôtel de la marquise de Lambert, au début du siècle. Plus tard, Mme de Tencin, rue Saint-Honoré, accueille Marivaux et de nombreux autres écrivains. Mme Geoffrin, Mme du Deffand, Julie de Lespinasse, puis Mme Necker reçoivent les encyclopédistes. Les gens de talent s'y retrouvent régulièrement pour confronter leurs idées ou tester sur un public privilégié leurs derniers vers. Mondaines et cultivées, les créatrices de ces salons animent

jour, sa spécialité et ses invités de marque. Le modèle est l'hôtel de la marquise de Lambert, au début du siècle. Plus tard, Mme de Tencin, rue Saint-Honoré, accueille Marivaux et de nombreux autres écrivains. Mme Geoffrin, Mme du Deffand, Julie de Lespinasse, puis Mme Necker reçoivent les encyclopédistes. Les gens de talent s'y retrouvent régulièrement pour confronter leurs idées ou tester sur un public privilégié leurs derniers vers. Mondaines et cultivées, les créatrices de ces salons animent

en 1820, que le mal du siècle sévissait, que la sensibilité suraiguë ou morbide avait atteint les Français, qu'ils avaient plaint l'ennui de leur cœur et l'agitation sans objet de René, d'Oberman, d'Adolphe, et déjà de Saint-Preux, de Julie, de Mlle de Lespinasse. Il y a bien de l'exaltation (romantique avant la lettre) chez Diderot, chez Mirabeau, chez de nombreux écrivains mineurs, et chez ceux-là mêmes, parmi les révolutionnaires, que l'on prend pour des « classiques » parce qu'ils ont aimé l'Antiquité

| |Sully PRUD’HOMME, Poésies. | |Grâce |-Une femme sans grâce est un appât sans hameçon. Julie de LESPINASSE | |Guerre |-Les nerfs des batailles sont les pécunes. RABELAIS, Gargantua. | |Habit

témoignent d'un caractère noble, d'une âme supérieure, voire du génie. Diderot développe ses pensées et théories dans son importante correspondnace avec sa maîtresse Sophie Volland, mais aussi dans le Rêve de d'Alembert qui met en scène son ami et Julie de Lespinasse, sa Lettre sur les Aveugles, et ses textes de critique d'art, regroupés dans les Salons.       Les dérives de la sensiblerie     Mais à force de transports, d'accès de mélancolie, de frénésie larmoyante, et d'extase (la Religieuse de

(Montesquieu, abbé de Saint-Pierre, Marivaux, Fontenelle, Marmontel), de madame du Deffand (Fontenelle, Montesquieu, Voltaire, d'Alembert), madame Geoffrin (Boucher, Vernet, Greuze, Horace Walpole, prince Stanislas Poniatowski), mademoiselle Julie de Lespinasse, madame Helvétius, du baron d'Holbach, de la duchesse de La Rochefoucauld apparaît comme le salon physiocratique (Quesnay, Mirabeau, Dupont de Neumours....etc), et dans les années 1780 le salon de madame Necker y associant sa fille la future

témoignent d'un caractère noble, d'une âme supérieure, voire du génie. Diderot développe ses pensées et théories dans son importante correspondnace avec sa maîtresse Sophie Volland, mais aussi dans le Rêve de d'Alembert qui met en scène son ami et Julie de Lespinasse, sa Lettre sur les Aveugles, et ses textes de critique d'art, regroupés dans les Salons. Les dérives de la sensiblerie Mais à force de transports, d'accès de mélancolie, de frénésie larmoyante, et d'extase (la Religieuse de Diderot démontre

Lettres portugaises (Guilleragues, 1669). Durant le XVIIIe, de la Régence à la Révolution française, il y aura plusieurs centaines de romans épistolaires dont les plus célèbres sont Les Lettres persanes de Montesquieu, La Vie de Marianne, de Marivaux, Julie ou la nouvelle Héloïse, de Rousseau. Le roman épistolaire connaît le même succès dans d’autres pays d’Europe (Les Souffrances du jeune Werther de Goethe, qui annonce le romantisme). Mais le roman épistolaire ne résiste pas au Romantisme, au naturalisme